وتوفّي في سادس رجب ببغداد ، وله سبع وخمسون (١).
[حرف الميم]
٣٦١ ـ محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة (٢) بن مقدام بن نصر.
الإمام القدوة الزّاهد ، أبو عمر المقدسيّ ، الجمّاعيليّ ـ رحمة الله عليه.
قال ابن أخته الحافظ ضياء الدّين (٣) : مولده في سنة ثمان وعشرين وخمسمائة بجمّاعيل ، شاهدته بخطّ والده. سمع الكثير بدمشق من : والده ، ومن أبي المكارم عبد الواحد بن هلال ، وأبي تميم سلمان بن عليّ الرحبيّ ، وأبي الفهم عبد الرحمن ابن أبي العجائز الأزديّ ، وأبي نصر عبد الرّحيم بن
__________________
(١) وقال ياقوت : تولّى فثم نقابة العباسيين مرتين : أولاهما في أيام المستضيء بأمر الله في سنة ست وستين وخمسمائة ، وعزل في ذي الحجة سنة ثمان وستين. والثانية في صفر سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة في أيام الناصر ، وعزل في سابع عشر ذي الحجة سنة تسعين ، وولي بعد ذلك حجابة باب النوبي يوم الخميس خامس عشر ذي القعدة سنة ستمائة ، فوقعت فتنة ببغداد بين أهل باب الأزج والمأمونية فركب ليسكّن الفتنة فلم تسكن ، فأخذ بيده حربة وحمل على إحدى الطائفتين ونادى : يا لهاشم ، وتداركه الشحنة حتى سكنت (الفتنة) فعيب عليه وقيل : أردت خرق الهيبة ، لو ضربك أحد العوامّ فقتلك ، فعزل عن حجبة الباب في ثالث عشر من شهر رمضان سنة إحدى وستمائة ، ولم يستخدم بعد ذلك.
وكان فيه فضل وتميّز ومعرفة بالعلم وحرص عليه جدا ، خصوصا ما يتعلّق بالأنساب والأخبار والأشعار ، وجمع في ذلك جموعا بأيدي الناس ، وكتب الكثير بخطّه المليح إلّا أن خطه لا يخلو من السقط مع ذلك. (معجم الأدباء).
(٢) انظر عن (محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة) في : مرآة الزمان ج ٨ ق ٢ / ٥٤٦ ـ ٥٥٣ ، والتكملة لوفيات النقلة ٢ / ٢٠٢ ، ٢٠٣ رقم ١١٤٧ ، وذيل الروضتين ٧١ ـ ٧٥ ، ودول الإسلام ٢ / ١١٤ ، والعبر ٥ / ٢٥ ، والمعين في طبقات المحدّثين ١٨٧ رقم ١٩٨٩ ، وسير أعلام النبلاء ٢٢ / ٥ ـ ٩ رقم ١ ، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣١٧ ، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٤٩ ، ومرآة الجنان ٤ / ١٥ ، والبداية والنهاية ١٣ / ٥٨ ـ ٦١ ، والوافي بالوفيات ٢ / ١١٦ رقم ٤٥٣ ، والذيل على طبقات الحنابلة ٢ / ٥٢ ـ ٦١ رقم ٢٢٩ ، والمقفى الكبير للمقريزي ٥ / ٢٧٢ ـ ٢٧٤ رقم ١٨٢٨ ، وعقد الجمان ١٧ / ورقة ٣٣١ ، وتاريخ ابن الفرات ج ٥ ق ١ / ١١٦ ، والنجوم الزاهرة ٦ / ٢٠١ ، ٢٠٢ ، وشذرات الذهب ٥ / ٢٧ ، وديوان الإسلام ٣ / ٢٩٥ رقم ١٤٥١ ، والأعلام ٥ / ٣١٩ ، ودائرة المعارف الإسلامية ٣ / ٨٦٦.
(٣) في جزء له ضمن مجموع بالظاهرية ، رقم ٨٣ ، ورقة ٣٩ ـ ٤٣.