تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]

٤٠١/١٦

٢٧ / ٢

الصفحه ٨٢ : على اليقين ، وأنّ الظن لا يكفي في المقام. ثمّ ذكر في هذا البحث : أنّ الإيمان من الأمور التي لا يجوز

الصفحه ١٠٢ : للأدلّة الناهية عن العمل بالظنّ ، بمفهوم الشرط في آية النبأ ، وهي قوله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ

الصفحه ٩٩ : بالظنّ] إرشاداً إلى حكم العقل ، لا تكون قابلة للتخصيص .. وكيف يمكن التخصيص في مثل قوله تعالى

الصفحه ٩١ : أدّوا إليه حقّه» (١). ولأجل هذه النصوص وكثير غيرها ، ذهب العلماء إلى أنّ الظنّ بذاته ليس حجّة في تنجيز

الصفحه ١١٧ : . وأما إذا لم يكن الدليل نصّاً في معناه ، بل كان ظاهراً فيه ، فإنّه لا يفيد ـ لديهم ـ أكثر من الظنّ

الصفحه ٩٢ : في معاجم اللغة أيّة إشارة إلى أنّ لفظ «العلم» موضـوع للأعـمّ من العلم والظنّ بنحو الاشتراك اللفظي

الصفحه ٢٩٥ : ومنسوباً إلى العلّة (٣). فما يقال في __________________ (١) إشارة على عدم العلّية بين الاعدام وإنّما

الصفحه ١٤٠ : . وعلى هذا الأساس صُنّفت الظنون الخاصّة التي ثبتت حجّيتها بالدليل القطعي إلى صنفين : الأوّل : الطرق

الصفحه ١١٥ : ) بالحكم الشرعي ، في قبال من ذهب إلى انسداده ، فاضطر إلى القول بحجّية الظنون ، واتّخاذها طريقاً لتحديد

الصفحه ١٢٦ : الظنّ ؛ إذ معه لا يعقل أن يخاطب الشارع الحكيم عباده بما لا يفيدهم علماً بمراداته ، ولا يورثهم إلاّ الظنّ

الصفحه ٣٧ : السيوطي عن ابن قتيبة ؛ إذ قال : وقال ابن قتيبة في مشكل القرآن : «ظنّ ابن مسـعود أنّ المعوّذتين ليستا من

الصفحه ١٣٧ : (١) السـيّد زهير الأعرجي بسـم الله الرحمن الرحـيم مقدّمة : تبحث «النظرية الأُصولية في المدرسة الإمامية

الصفحه ١١٣ : بالإجمال ، وإلاّ لزم ـ بعد انسداد باب العلم والعلمي (الظنّ الخاصّ) ـ إمّا إهمالها ، وإمّا لزوم الاحتياط في

الصفحه ٩٠ : ٢ ـ قوله تعالى : (وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْم إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ

الصفحه ١٣١ : تنظر إلى موضوع الحكم ، فتقوم بتوسعة دائرته أو تضييقها ، وأُخرى تنظر إلى الحكم نفسـه ، كأن تقوم

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)