تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]

٣١٧/١٦

٢٢ / ٢

الصفحه ٦٩ : . __________________ (١) المراد من التالي هو التالي بالإصطلاح المنطقي أي مؤخّر الجملة الشرطية فيكون المراد أنّ المرجئة يقولون

الصفحه ٢٥ : ! وجاء في آخره : «ثمّ قام زيد بن وهب فتكلّم ، وقام جماعة من بعده فتكلّموا». وقد عرفت أن زيد بن وهب هو

الصفحه ٢٥٢ : الشيرازي فان في أول النسخة أنه ابتدأ بقراءة الكتاب على الآخوند ... ٨ ج سنة ١٠٣٦ والاسم ممحي والظاهر أنه هو

الصفحه ٨٤ : ) (١) حيث أنّ الخواجة اعتبر ظاهر الآية يفيد في كون الإيمان هو التعيين القلبي والإقرار القلبي مع عدم الإنكار

الصفحه ٢٩٧ : أنّه كان قد بناها ليس إلاّ؟! أنا ـ لا. هو ـ فاكشف الغطاء عن بصيرتك واعترف بالحقّ ...! فإنّ هذا

الصفحه ٨١ : أن الإيمان هل هو التصديق العلمي ـ اليقين الجازم ـ أم التصديق النفساني (١) ، فذهب أصحابنا من

الصفحه ١٢١ : المتشابه ، فهذا لا بُدّ من تحديد معناه في ضوء دلالة الآيات المحكمة ، وإنّ المراد بالسُـنّة هو خصوص السُـنّة

الصفحه ٧٦ : وإلى هذا ذهبت المرجئة وإن كان فيهم من ذهب إلى أنّ الإيمان هو : التصديق باللسان خاصّة وكذلك الكفر

الصفحه ٣٠١ : فيما قيل إنّه علّة ذاتية كالنار ـ : إنّ الفاعل الذي يفيض الوجود ومنه الوجود وواهب الصور هو الله

الصفحه ١٠٤ : : أنّ موضوع الحكم بوجوب التبيّن فيها «هو : الفاسق ، وله حالتان ؛ لأنّ الفاسق قد يجيء بالنبأ ، وقد لا يجي

الصفحه ٧١ : والإيمان هو (المعرفة والإقرار) فلا يمكن للعمل ـ ارتكاب الكبيرة ـ أن ينفي الإقرار إلا أنْ يكون مؤدّياً

الصفحه ٣١٦ : تحت ، هو كون الموصول فاعلا غيرَ مقترن بحرف الجـرّ. والمؤدّى على النسـختين واحد .. والظاهر أنّ

الصفحه ٢٩٩ : فيها؟! أنا ـ إنّ المجاز قنطرة الحقيقية كما تقولون ، فلا بدّ من تتبّع آراء المتفلسفة والمجادلين

الصفحه ٢٨٨ : ، وليس لك أن تبخل وحاشاك! هو ـ أحسنت إنّك عن صبوح ترفق وإلى مسلك دقيق تشير ، هذا ما أحكمنا بنيانه في

الصفحه ٣٤٨ : يرويها على أنّ حكمها إنّما هو التقـيّـة. وفي «المسـتند» ، في مسـألة حجب الإخـوة ، قال ـ في ما ذكرناه من

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)