البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٨/١٦ الصفحه ٥٣ : مَن
رأى في عهد أبي
الحسن عليه السلام
، فأراد أن يسأله
عن الثوب الذي
يعرق فيه الجنب
أيصلّي فيه؟ فبينما
الصفحه ٦٦ : رأي الأئمّة
عليهمالسلام
يتعارض مع ما يرتئيه
المرجئة فيما لو
وصل الأمر إلى
الحفاظ على حريم
الإيمان
الصفحه ٧٥ : المؤمنين.
رأي
السـيّد المرتضى
:
بناءً على
ما جاء به السيّد
المرتضى في الذخيرة
، يمكن القول : بأنّه
قد
الصفحه ٧٧ :
والزيدية قولهم
بتكفير مرتكب الكبيرة.
لكنّه لم يُشر
في بحثه لا من قريب
ولا من بعيد إلى
رأي المرجئة في
أنّ
الصفحه ٩٨ : الناهية
[عن
العمل
__________________
(١) الكافي
١ / ٥٨ ح ١ باب البدع والرأي
والمقاييس.
(٢) مصباح
الصفحه ١٧٥ : (ت ١٣٦١ هـ)
فقد رأى بأنّ أحكام
العقل العملي تؤول
بالنتيجة إلى حسن
العدل وقبح الظلم
بالضرورة ، ومن
المعلوم
الصفحه ١٧٨ :
بقلم
: محمّـد تقي التبريزي.
٨
ـ الرأي السديد
في الاجتهاد والتقليد
والاحتياط والقضاء
بقلم
: ميرزا غلام
الصفحه ١٨٦ : مدرسة
القياس وإجماع
الصحابة والمصالح
المرسلة التي كانت
ناشطة في بثّ أفكارها
المستندة على الاجتهاد
بالرأي
الصفحه ١٨٩ : أعلام القرن
العاشر بعض نسخ
الكتاب كما في
أوّل نسختنا لها
خطبته أوّلها :
«سپاس بى
حد وقياس حكيمى
را سزد
الصفحه ٢٠٦ : آداب الدعاء
والداعي ذكر شيخنا
في الذريعة
أنه رأى منه نسـخة
ضمن مجموعة كتبت
سنة ١١٢٨.
نسـخة
ضمن مجموعة
الصفحه ٢٠٩ : أعلام القرن
الحادي عشر ثم
رأى أن متن الترجمة
مغلقة ولا تكفي
ترجمة الرسالة
في فهمها ، فبدا
له أن يضيف
الصفحه ٢٢٨ : السـيّد
عبد الوهاب بن
طاهر بن علي بن
داود الاسترابادي
الحسيني الجرجاني.
ذكر شيخنا
في الذريعة
اني رأى
الصفحه ٢٣٠ :
، شرحه في حياة
الشيخ الاحسائي
، إلى أن بلغ إلى
الفائدة السادسة
ثم تغير رأيه في
المتن والماتن
وأساء الظن
الصفحه ٢٣٢ : .
المتن رسالة
في القضية واجزائها
من علم المنطق
، نعم ذكر في كشف
الظنون
في حرف الراء رسالة
في القضية
الصفحه ٢٣٧ : .
الكافية
في النحو لابن
الحاجب.
وهذا الشرح
فارسي أوله : «ثنا
وستايش مر واجبي
را كه رافع درجة
عارفين است