البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٧٩/١٦ الصفحه ٣١٦ : ، ويكون
الفاعل هو ضمير
«الأحكام» ، ويكون
التقدير : بما يسـتحلّون
بـه.
والمناسـب
مع «يجوز» بالمثنّاة
من
الصفحه ٣٣٨ :
مسلم ، وهو المسـمّى
بـ «الأربعمئة
مسـألة» (٤)
، ويكون العلاء
من مشـايخ الإجازة
لرواية الكـتاب
المذكور
الصفحه ٣٤٢ :
وقوله : «خذهم
بحقّـك» يشير إلى
أنّ الآخذ هو من
يكون مسـتحقّـاً
للمأخوذ بحسـب
قواعدنا بعد أن
خرج عن
الصفحه ٣٤٩ : يكون ـ بسـبب
الإلزام ـ موروثاً
بالقرابة على حسـب
الحكم الواقعي
الأوّلي ؛ وذلك
بأن يكون الجـدّ
الصفحه ٣٦٧ : الجدّ ، أو
كان جاهلا ، أو
مشـكوكاً في أمره
، بحيث يجري في
عبارته الأصل المذكور
؛ فهل يكون الإلزام
له في
الصفحه ٣٦٨ :
عبـارة عن عدم
الصحّـة وعدم أحكامهـا
، فلا يكون الإلزام
ـ أيضاً ـ إلاّ
بسـلب ما يترتّب
على الصحّـة ممّا
هو
الصفحه ٣٧٨ :
حسـب مذهبهم ،
ويكون المال الباقي
لمن يرث لو كانوا
لا يرثون مطلقاً
، لا لكلّ من يعصب
على مذهبهم ..
فلو
الصفحه ٣٨٠ :
يُلـزَم بتديّنه
بعدم الاسـتحقاق
، ولا يُعتنى بدعواه
إرث الكافر ، فإنّـه
تشـريع منه ، والإلزام
إنّما يكون
الصفحه ٧ :
كلمة
العـدد :
زمن
الانحطاط الفكري
هيئة
التحرير
بسم
الله الرحمن الرحيم
حينما يكون
الدافع
الصفحه ٢١ : بالكوفة ،
اجتمع الناس عليه
فقالوا : أقم ونحن
نمنعك أن يصل إليك
شيء تكرهه.
فقال عبـد
الله : إنّ له علَيَّ
الصفحه ٢٢ : محتاج إليه
وتعطينيه وأنا
مستغن عنه!
قال : يكون
لولدك.
قال : رزقهم
على الله تعالى.
قال : استغفر
لي
الصفحه ٣٠ : أن [يكون]
القرآن ليس بمتواتر
في الأصل» (٢).
وتحـيّروا
كيف يخرجون من
هذه العويصـة؟!
١
ـ تكذيب
الصفحه ٥٦ : يكون
افتقارهم في : «لين
الكلام» و «حُسن
السيرة» ، والأوّل
يتعلّق بالأقوال
والثاني بالأفعال
، فمَن طاب
الصفحه ٥٧ : أحدكم أن
لا يسأل ربّه شيئاً
إلاّ أعطاه ، فلييأس
من الناس كلّهم
ولا يكون له رجاء
إلاّ عند الله
، فإذا علم
الصفحه ٧١ :
والإيمان هو (المعرفة
والإقرار) فلا
يمكن للعمل ـ ارتكاب
الكبيرة ـ أن ينفي
الإقرار إلا أنْ
يكون مؤدّياً