البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٥١/١٦ الصفحه ٨٢ : عرّجَ
على القسم الثاني
في كون العمل ليس
جزءاً من الإيمان
، وقد قبل الشهيد
بهذا المعنى وصرّح
به ، فأتى
الصفحه ١٠١ : (الخبر
الظنّي) من الآيات
والأحاديث ، وقعت
كلّها في معرض
المناقشة والردّ
من قبل علمائنا
المتقدّمين
الصفحه ١٠٩ :
من قِبله ، فلا
يدلّ على الحجّية
في نطاق أوسـع
من ذلك.
وفي روايات
هذه الطائفة ما
لا مناقشة في
الصفحه ١١٠ : نطاق هؤلاء
خاصّـة ، ولا تشمل
الموثّقين من قبل
علماء الرجال اعتماداً
على اجتهاداتهم
الخاصّة ؛ فإنّ
الصفحه ١١١ : لا يمكن استساغته
من قبَل المتشرّعة
أنفسهم ، فضلا
عن أن يسمح بها
الشارع المقدّس
الذي تعهّد بحفظ
الدين
الصفحه ١١٦ : كان
مضمونه من السُـنّة
الجامعة المتّفق
على نقلها وقبولها
من قبل جميع المسلمين
: أهل السُنّة وشيعة
أهل
الصفحه ١٢٢ :
به» (٢).
* رابعاً
: إن كون هذه القاعدة
مجعولة من قبل
الشارع ، يفرض
قبولها لدى جميع
مذاهب المسلمين
الصفحه ١٢٤ :
الحجّية إذا كانت
أمراً مجعولا من
قبل الشارع ، كيف
يعقل أن يجعلها
لما يعارض الكتاب
، أو يجعلها لكلّ
من
الصفحه ١٢٧ : والأخبار»
(١).
وقد انتهوا
إلى أنّ الدليل
القطعي على حجّية
الظهور هو السيرة
العقلائية الممضاة
من قبل
الصفحه ١٣٠ : قِبَل المولى
ينهى عن عتق الكافر
؛ فإنّه يقيّد
إطلاق الرقبة في
الدليل الأوّل
، ويحصـر موضوع
تشريع العتق
الصفحه ١٤٠ : ، وبسبب
تراكم الروايات
، وعدم تمحيص جميعها
بصورة قطعية من
قبل الفقهاء ،
وطول الفترة الفاصلة
بيننا وبين عصر
الصفحه ١٤٤ :
عليهمالسلام.
وقد ابتدأنا بمدرسة
القرن الخامس الهجري
؛ لأنّنا لم نكتشف
نظرية إمامية في
أُصول الفقه قبل
هذا
الصفحه ١٥٧ : وغيرها
ممّا كتب من قبل
ساهمت كلّها في
تنظيم المناهج
الأُصولية في عملية
الاستنباط في تلك
المرحلة ، خصوصاً
الصفحه ١٦٩ : العلمي
واسترجعت طبيعتها
الحضارية الإسلامية
، فأصبحت مرّة
أخرى محطّ أنظار
العالم الشيعي
وقبلة الفكر
الصفحه ١٧١ : بالكتاب
المجيد والسنّة
المطهرة وفضائل
أهل البيت عليهمالسلام
من قبل الأساتذة
على تلامذتهم ،
سُميّت