البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٦١/١٦ الصفحه ٣١٦ : ورفع
المانع من أحدهم
بحسـب دينه والتزامه
، ويسـوغ لغيره
ما يسـتحلّه ،
ولا يرعى حقّـه
فيه بحسـب الحكم
الصفحه ٢٢ : يا أبا عبـد
الرحمن!
قال : أسأل
الله أن يأخذ لي
منك حقّي»
(١).
لكنّ القوم
حرّفوا هذا الخـبر
أيضاً
الصفحه ٩٠ :
لاَ يُغْنِي مِنَ
الْحَقِّ شَيْئاً) (١).
٣ ـ قوله
تعالى : (وَإِن
تُطِعْ أَكْثَرَ
مَن فِي الأرْضِ
الصفحه ٩٩ : : (إِنَّ
الظَّنَّ لاَ يُغْنِي
مِنَ الْحَقِّ
شَيْئاً) بأن يقال
: إلاّ الظنّ الفلاني
؛ فإنّه يغني عن
الحق
الصفحه ١٧٦ : أن أصل حقّ
الطاعة للمنعم
والخالق مدرك أوّلي
للعقل العملي غير
مبرهن ، كذلك حدوده
سعةً وضيقاً ،
وعليه
الصفحه ٢٩٤ : المباحثات
النظرية لمّا شُغلتَ
بمشاهدة الحق بعين
اليقين ، أو كان
هزيمة من الالتزام
بنتيجة البرهان
وأنت تريد
الصفحه ٢٩٨ : الكلامين؟!
هو
ـ (وقد بدأ عليه
التأثّر والحماس
لقول الحقّ) : لقد
زدتَ الموضوع على
نفسك تعقيداً بهذه
الصفحه ٣٠٥ :
مقـدِّمة
الإعداد :
بسم
الله الرحمن
الرحيم
الحمـد
لله ربّ العالميـن
حـقَّ حمـده ،
والصـلاة
الصفحه ٩ : ذلك
وازع الثورة على
الخمود والاستنكار
للجمود والامتلاء
بروحانية العمل
والكفاح للتمتّع
بالحقّ والشعور
الصفحه ١٧ : : تكلّم.
فحمد الله
في أوّل كلامه
وأثنى على الله
، وصلّى على النبيّ
، وشهد شهادة الحقّ
، وقال : رضينا
الصفحه ١٩ : الأصحاب
في حقّه ..
أخـرج الحاكم
وصحّحـه ، ووافقه
الذهـبي : «أنّه
سئل عليّ عن ابن
مسـعود فقال : قرأ
الصفحه ٢١ :
حقّ الطاعة ، وإنّها
ستكون أُمور وفتن
، فلا أحبّ أن أكون
أوّل مَن فتحها.
فردّ الناس وخرج
إليه
الصفحه ٣٦ : على
أهل الحقّ ـ لوجود
بعض الأخبار الظاهرة
في تحريف القرآن
، القابلة للحمل
على المحامل الصحيحة
في كتبنا
الصفحه ٣٧ : الوعيد
إنّما ورد في حقّ
الكفّار دون المؤمنين».
وتلخّص
:
سقوط جميع
التأويلات ، وبقاء
العقدة العويصـة
الصفحه ٤٧ : بالحقّ
إذا رآه أو علمه.
قال أبو سعيد : فحملني
ذلك على أن ركبت
إلى معاوية فملأت
أُذنيه ثمّ رجعت».
وروى