البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٥٥/١٦ الصفحه ٢٩ :
المصحف
وما ادُّعي أنّه
ليس منه وهو فيه
ـ : «وأسقط ابن مسـعود
من مصحفة أُمّ
القرآن والمعوّذتين
الصفحه ٣٣ :
غريب! فأيّ مانع
من درج ما هو قرآن
في القرآن حتّى
لا يجوّز ابن مسـعود
ذلك ، ويهتمّ بمحوه
من المصحف
الصفحه ٣٥ :
العرض الأخير للقرآن
الكريم ، وعلم
ما نسخ منه وما
بدّل ، وهذا نصّ
ما رواه ابن عبـد
البرّ حيث قال
:
«روى
الصفحه ٥٣ : السلام بكتاب
من قبل أن أسأله
أن يحرّق كتبه
وقال : أعلِم صاحبك
أنّي إذا قرأت
كتبه أحرقتها»
(٣).
* قال
الصفحه ١٢٢ :
القرآن ، فخذ به
، وما جاءك من رواية
من برّ أو فاجر
، يخالف القرآن
، فلا تأخذ به»
(١).
«الحسين
بن العلا
الصفحه ٣٨٧ : القرآن
، مجلّة فصلية
تصدرها دار القرآن
الكريم ، قم.
٤١
ـ رياض المسائل
، للسيّد
علي بن محمّـد
علي
الصفحه ٩ : نلتمسها
في القرآن وسنّة
النبيّ والأئمّة
الطاهرينعليهمالسلام
، اُصول تعاليمنا
وقيمنا ومفاهيمنا
وتشريعاتنا
الصفحه ١٤ :
فقال : كان
أبي يقول : إنّما
فعل ذلك ابن مسـعود
برأيه ، وهما من
القرآن» (١).
أقـول
:
نترجم لابن
الصفحه ٣١ : القرآن
١ / ٢٧١ ـ ٢٧٢.
الصفحه ٣٢ :
، ما حكي عن ابن
مسـعود ؛ فقال
: لم ينكر ابن مسـعود
كونهما من القرآن
، وإنّما أنكر
إثباتهما في المصحف
الصفحه ٦٨ : القرآن
والسنّة ، أدّى
إلى ازدياد الأواصر
بين الإيمان والعمل
إلى الحدّ الذي
أصبح فيه الإيمان
يشمل العمل
الصفحه ٨٧ : .
١٠
ـ رسائل المرتضى
، تحقيق سيد أحمد
الحسيني ، قم ،
دار القرآن.
١١
ـ رسالة حقائق
الإيمان
، زين الدين
الصفحه ٩٣ : القرآن
من النهي عن اتّباع
الظنّ ، فالمراد
به : الوهم ؛ لأنّه
يطلق عليه اسم
الظنّ لغة ، إمّا
حقيقةً وإمّا
الصفحه ٩٤ : . أي
: علمتُ» (٢).
وفي القرآن
الكريم : (وَظَنُّوا
أَن لاَمَلْجَأَ
مِنَ الله إِلاَّ
إِلَيْهِ
الصفحه ٩٥ : في أكثر
موارده ... وأمّا
ما جاء في القرآن
من النهي عن اتّباع
الظنّ ، فالمراد
به ... ما الغرض فيه