البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٨٥/١٦ الصفحه ٩٩ : سيّما
إذا أدّى ذلك إلى
اتّخاذ الظنّ حجّة
وطريقاً لأمر بالغ
الأهمّية ، هو
: إثبات الحكم الشرعي
، وما
الصفحه ١٤٧ : الكلام)
ممّا يتناول حدوث
الأجسام وإثبات
المحدث وصفاته
وجميع أبواب التوحيد
والعدل والنبوات
، أمّا أُصول
الصفحه ١٦٥ : الوحيد تفنيد
شبهات الإخباريّين
واتهاماتهم وإثبات
الحاجة إلى القواعد
الأُصولية في عملية
الاستنباط. إلاّ
الصفحه ٣٩٦ :
هـ).
اتّخذ
فيه المصنّف رحمهالله طريقة
تحقيقيّة
ودراسةً
علميّةً
جديدةً في إثبات
الإمامة
للأئمّة
الصفحه ٢٨٦ :
أنا
ـ «بعد التفكّر»
ـ أنت طريقي إلى
الله ، لأنّي درست
أفكارك وأراءك.
فتوجّهي إليك توجّه
إلى الله
الصفحه ٤٣ : ».
وعنه : «نومة
الغداة مشؤومة
، تطرد الرزق وتصفّر
اللون وتقبّحه
وتغيّره ، وهو
نوم كلّ مشوم ،
إنّ الله
الصفحه ٣٣٧ : وصورة
السـؤال ، فأخذوا
يصحّحون بنسـخة
البـدل (٢)
..
لكنّ البناء
على الاتّحاد لا
مسـتند له إلاّ
التخمين
الصفحه ٢٩٥ :
الفلسفة
ـ بعدم العلّة
، ولا يحتاج إلى
علّة وجودية
(١).
أنا
ـ نعم كما تقول!
أرجو السماح!
هو
الصفحه ٦٤ :
تظهر
في فرض عدم وجود
الإيمان القلبي
، فالإسلام الظاهري
يكون كافياً في
عدّ الشخص مسلماً
والتعامل
الصفحه ١٠٣ :
للآية على المفهوم
، وبعضها إلى دعوى
وجود مانع عنه
، بعد افتراض وجوده
بنحـو القرينة
المتّصلة الرافعة
الصفحه ١١٤ : يوثق
بصدقه» (٢).
فهو يسلّم
بعدم وجود الدليل
المؤدّي إلى (العلم)
بقسم من الأحكام
الشرعية ، ولكنه
الصفحه ١١٧ :
لا بالنصّ.
وسبب المشكلة
ما أشرنا إليه
من وجود النصوص
الشرعية التي تحصـر
الحجّية بالعلم
، وتسلب
الصفحه ١٢٩ : ، التي
تتمثّل في وجود
دليل آخر صادر
من الشارع يرخص
في ترك القراءة
، فيكشف عن استعمال
الصيغة في الدليل
الصفحه ٢٩٦ :
، وقولي «كلّ معلول
وجود للعلة» كبرى
وهي صحيحة حسبما
ملأت بها طواميرك
ومسفوراتك ـ على
حدّ تعبيرك ـ فيتألّف
الصفحه ٢٣ :
على
ولائه لهم عليهم
الصلاة والسلام
، بالرغم من وجود
المدح فيها لبعض
الصحابة عنهم ،
كما سيأتي في