البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٦٩/١٦ الصفحه ٣٧٢ : ، الصحاح ٦ / ٢٣٩٩
ـ ٢٤٠٠ ، النهاية في
غريب الحـديث والأثر
٣ / ٢٧ ، لسـان العرب
٧ / ٣٣٧ ، القاموس المحيط
الصفحه ٣٨٨ :
ـ شعراء الغريّ
(النجفيات) ، لعلي
الخاقاني ، نشر
مكتبة السـيّد
المرعشي النجفي
، قم ١٤٠٨.
٥٢
ـ الصحاح
الصفحه ٩٢ : استعمال
لفظة «العلم» بهذا
المعنى شائع في
استعمال أهل اللغة
، وفي الأحكام
الشرعية.
وقد ذكر
هذا التوجيه
الصفحه ٨٧ : المفيد)
، باللغة
الفارسية.
٤
ـ انوار الملكوت
في شرح الياقوت
، العلامة الحلي
، قم ، منشورات
الرضي
الصفحه ١٢٨ :
* الأوّل
: ما وضع لمعنىً
معيّن ، ولا يحتمل
بحسب نظام اللغة
إفادة غير ذلك
المعنى حتّى بمعونة
الصفحه ٢٣١ : ولغاتها
وتراكِبها ومعانيها
على سبيل الاختصار
...» ويقول في كل بيت
اللغة التركيب
المعنى ، وقال
في آخره
الصفحه ٧١ :
__________________
(١) (الآراء
الكلامية للشيخ
المفيد) باللغة
الفارسية : ٣١١ (انديشه
هاي كلامي شيخ
مفيد).
(٢) مقالات
الصفحه ٧٢ : أن الإيمان
هو التصديق ، نقل
أهل اللغة وقد
نقل في الشرع إلى
التصديق بالله
تعالى ورسوله
الصفحه ٧٣ : البحث
الثاني في (القول
في الأسماء والأحكام).
(٢) (الآراء
الكلامية للشيخ
المفيد) باللغة
الفارسية : ٣١٤
الصفحه ٨٠ : الدولة
الصفوية)
باللغة
الفارسية ص ٢٥٧.
الصفحه ٨١ : النقل في اللغة.
الشهيد
الثاني ونقلاً
عن المحقّق الطوسي
كتب يقول ما مفاده
: يوجد ثلاثة أركان
للإيمان
الصفحه ٩٣ : القرآن
من النهي عن اتّباع
الظنّ ، فالمراد
به : الوهم ؛ لأنّه
يطلق عليه اسم
الظنّ لغة ، إمّا
حقيقةً وإمّا
الصفحه ١٢٦ :
المذكور ممكنة
ومحتملة أيضاً
بحسب نظام اللغة
وأساليب التعبير
العامّ ، وهذا
هو الدليل الظاهر
في معنىً ، وفي
الصفحه ١٤٥ :
معرفة حجّية القرآن
ودلائل الأخبار.
ب ـ اللسان
(أي اللغة) ، وهو
: السبيل إلى المعرفة
بمعاني الكلام
الصفحه ٢٥٤ :
(١١٢٧)
شعر
في الملاحم
باللغة
التركية.
نسخة
ضمن المجموعة رقم
٦٢٧.
(١١٢٨)
شعشعه
ذو الفقار