البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٩٣/١٦ الصفحه ٢٢٩ : النسخة
فوائد :
١ ـ صورة
ما كتبه الشيخ
سلمه الله إلى
ملا علي الرشتي.
٢ ـ لقوة
الشهوة سمعت من
الشيخ
الصفحه ١٥ : ، قال
: قال رسول الله
صلّى الله عليه
وآله : وتمسّكوا
بعهد ابن أُمّ
عبـد» ؛ قال : «وقد
رواه سلمة بن كهيل
الصفحه ١٧ :
عن أبيه
، قال :
«قال النبيّ
صلّى الله عليه
وآله وسلّم لعبـد
الله بن مسـعود
: اقرأ. قال : أقرأ
الصفحه ٢٦ : وبهم
يُنصـرون : أبو
ذرّ وسلمان والمقداد
وعمّار وحذيفة
وعبـد الله بن
مسـعود. قال عليّ
: وأنا إمامهم. وهم
الصفحه ٤٣ : : «فمَن
نام في ما بينهما
نام عن رزقه»
(٢).
* وفي خبر
وصيّة النبيّ صلّى
الله عليه وآله
وسلّم لعليّ عليه
الصفحه ٢٠٥ : .
نسـخة
الأصل بخطّ الشارح
، فرغ منها في رجب
سنة ١٢١٠ بأول مجموعة
رقم ٦٦٦ وعليها تملك
علي بن حسن بن سلمان
الصفحه ٣١١ : المعصومين
المنتجَبين ، وسـلّم
تسـليماً كـثيراً.
ذكرى
مولدَي
الرسـول
الأكرم
الصفحه ٣١٨ : ، وهو يشـرب
الشـراب ويكـثر
ذِكر الطلاق.
فقال عليهالسلام
: إنْ
(٣) كان من إخوانك
فلا شيء عليه ،
وإنْ
الصفحه ٣٨٢ :
أسقط الشـيخ البـلاغي
قدسسره في هذه
المبيّـضة خمسـة
فروع كان قد أثبتـها
في المسـوّدة ،
نوردها بنصّها
الصفحه ٢٠ : كان يعتقد
بولاية عثمان وخلافته
، فلو كان يعتقد
لَما ألقى أُبّهتها!
وقال الفخر
الرازي في نهاية
العقول
الصفحه ٣٦ :
إن كان سائر
الصحابة قد أخـبروه
بكون المعوّذتين
من القرآن فلم
يقبل منهم ولم
يصدّقهم ، أو لم
يثبت
الصفحه ٤٦ : هذا الرأي
..
وكان مستقيماً.
ووصف في
كلمات أصحاب الأئمّة
وكبار أصحابنا
بكونه : من «أصفياء
أمير
الصفحه ٦٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
كان مؤمناً؟ قال
: فأين فرائض الله؟
قال : وسمعته
يقول : كان علي عليهالسلام
يقول : لو كان الإيمان
الصفحه ٧٨ :
، وعدم توضيحه
للمسألة كان بحدّ
ذاته قد خلق العديد
من المشكلات ،
ومن أجل رفع هذه
المشكلات يجب أن
نفرّق بين
الصفحه ١٠٨ : العلماء
، فأصبح شاملا
لمَن نقطع بتحرّزه
عن الكذب ، وإن
كان فاسقاً ..
قال الشيخ
الطوسي في العِـدّة