البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٢/١٦ الصفحه ١٧٨ :
الكفاية
، وكتب الشيخ جعفر
السبحاني تقريرات
أستاذه وأسماها
بـ : تهذيب
الأُصول.
أمّا السيّد
الخوئي
الصفحه ٢٤٠ :
(١١٠٤)
شرح
«كفاية الأُصول»
أوله : «الحمد
لله الذي وفقنا
للتوجه إلى جناب
قدسه وأيدنا للتعرض
الصفحه ٣٥٥ : «الكفاية» ، ونقل
عن «المسـالك» الاتّـفاق
، واحتجّ لذلك
بالحديث الأوّل
والرابع والسـابع
والعاشـر ، وقال
الصفحه ٣٥٦ : » ،
وقال : «بل مقتضى
__________________
(١) كـفاية
الأحكام : ٢٠٠ ـ ٢٠١.
(٢) رياض
المسائل ١٢ / ٢٣٣
الصفحه ٣٨٩ :
١٣٨٨.
٦٦
ـ كفاية الأحكام
، للشيخ محمّـد
باقر بن محمّـد
مؤمن السبزواري
(ت ١٠٩٠) ، طبعة حجرية
، نشر
الصفحه ٣٩٩ : :
مؤسسة
الأعلمي ـ
بيروت ـ
لبنان / ١٤٢٦ هـ.
*
كفاية
الأصول.
تأليف
: الشيخ محمد
كاظم
الآخوند
الخراساني
الصفحه ٤٠٠ :
التي تبيِّن
مراد
المصنّف ،
وكان تحقيق الكتاب
بجزئين
احتويا على
جميع مواضيع
الكفاية.
تحقيق
: الشيخ
الصفحه ٥٦ :
، ولا تتّخذ عدوّاً
واحداً والواحد
كثير» (١).
وفي الخبر
عن الصادق عليه
السلام : «استكثروا
من الإخوان
الصفحه ٦٨ : كذلك
، وقد وردت العديد
من الروايات في
هذا الخصوص ومن
جملتها : «الإيمان
قول وعمل إخوان
شريكان
الصفحه ١٩٨ :
في شعبان سنة ٧٥٠.
نسـخة
بخطّ مير سيد حسن
التقوي الاخوي
الشيرازي الطهراني
فرغ منها في ذي
القعدة سنة
الصفحه ٢٠٦ :
نفحات اجابت دعا
بمشام جان برساند
...».
نسـخة
ضمن مجموعة بخطّ
السـيّد حسن بن
مهدي الاخوي الطهراني
فرغ
الصفحه ٢٣٤ :
منه يوم الأثنين
٦ شهر رمضان سنة
١٠٩٤ كتبها للمولى
حسنعلي ابن المصنف
على نسـخة كان
كتبه اخوه النجل
الصفحه ٣١٧ :
؛ لِما روي في الأخبار
عنهم عليهمالسلام
أنّ الإمامة لا
تكون في أخوين
بعد الحسـن والحسـين
عليهماالسلام
الصفحه ٣٤١ : لنـوراً
(٥). انتهى.
ورجال السـند
إلى ابن محـرز
معروفـون.
ورواه في
«التهذيبيـن» ،
في باب ميراث الإخوة
الصفحه ٣٤٧ : الإخوة مـع
الأُمّ وحـدها
لا يـرثـون مـعـها
ولا يحجبونها ؛
لأنّ الميّت لم
يورث كلالة
(١).
كما رواه