البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٢/١ الصفحه ٣٤٤ :
وذلك بأن
تكون الأُمّ منهم
، فتُلزم بأنّها
لا تسـتحقّ إلاّ
السـدس ، ويكون
الإخوة من الأب
والأُمّ
الصفحه ٤٠٨ :
إيران
/ ١٤٢٦ هـ.
*
الغاية في
شرح الكفاية
، ج ١.
تأليف
: السيّد زهير
الأعرجي.
شرحٌ
الصفحه ٣٥١ :
إسـماعيل بن بزيع
، قال : سـألت الرضا
عن ميّت ترك أُمّـه
وإخوة وأخوات ،
فقسّم هؤلاء ميراثه
، فأعطوا الأُمّ
الصفحه ٣٤٦ : ، وأخواتها
(١) لأبيها
وأُمّها ، (وأخوات
لأُمّ) (٢)
، وإخوة لأُمّ
، وأخوات لأب؟
قال عليهالسلام
: لأخواتها
الصفحه ٣٥٤ : » : «وروى زرارة
، عن الصـادق عليهالسلام
، في أُمّ ، وأخوات
لأب وأُمّ ، وأخوات
لأُمّ ؛ أنّ (٤)
للأُمّ السـدس
الصفحه ١١٤ : بتحصيل
المراد في مقام
آخر ، إمّا تفصيلا
أو إجمالا»
(١).
وقد عقّب
صاحب الكفاية
على المقدّمة الثانية
الصفحه ١٧٣ : بالآخوند
(ت ١٣٢٩ هـ) وكتابه الأُصولي
المعروف :
كفاية الأُصول
، وله تعليقة على
الرسائل اسمها
حاشية
كتاب
الصفحه ١٧٤ : الفقه.
١٣ ـ السيّد
محسن الحكيم (ت
١٣٩٠ هـ) وكتابه حقائق
الأُصول
وهو شرح وتعليق
على كتاب كفاية الأُصول
الصفحه ٣٤٣ : : امرأة
تركت زوجَها ،
وأُمَّها ، وإخوتَها
لأُمّها ، وإخوةً
لأبيها وأُمّها
(٤)؟
قال عليهالسلام
: لزوجها
الصفحه ٣٤٥ : لكلالة
الأُمّ بالفرض
، والباقي موروثاً
للإخوة من الأبوين
بالقرابة ، فللأخ
والأُخت من
الصفحه ٣١٠ : الخراساني
الكاظمي ، لتفضّـله
بمراجعـة العمل
علميّـاً ..
والإخوة
الأفاضل المحقّـقين
: جواد حسـين الورد
وعلي
الصفحه ٣٧٨ :
البنـتان ، أو
البنـات ، أو الأُخـتان
، أو الأخوات للأب
، أو الأبوين ،
إلاّ الثلثين.
ولم يسـتحقّ
الأخ ، أو
الصفحه ٢٥ : :
١ ـ لأنّ
علي بن أحمد لا
توثيق له ، وفي
كفاية كونه من
مشايخ الصدوق للوثاقة
، كلام ليس هنا
موضـعه
الصفحه ١١٣ :
__________________
(١) كفاية
الأُصـول : ٣١١ ـ ٣١٢ ،
فرائد الأُصـول
١ / ٣٨٤ ـ ٣٨٥.
الصفحه ١٣٥ : الإسلامية
/ طهران ، ١٣٨٨ هـ.
٢٥
ـ كفاية الأُصول
، للآخوند الخراساني
الشيخ محمّـد كاظم
، تحقيق مؤسّـسة
آل