تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

٣٨٦/١٦

٢٦ / ٢

الصفحه ٤١٢ : مسار الأمّة وقد مرّت هذه الشخصية بالكثير من الأحداث والفتن لتترك بصماتها على صفات أيّامها ، فقد تناول

الصفحه ٦٦ : عليهم‌السلام بالرغم من قبولهم بإسلام مرتكب الكبيرة إلاّ أنّهم لم يكونوا مستعدّين لإطلاق لفظ المؤمن عليه لأنّ

الصفحه ٢٦١ : معيّن ، إلاّ أنّه لا يُخرج أسماء المصادر من الحـدّ. وعرّفه الحريري (ت ٥١٦ هـ) بأنّه : «اسم يقع

الصفحه ٢٨٨ : المادّية والموانع العنصرية والحواجز الحسّية ، فإنّها تطلب منك بلسان أستعدادها ألاّ تبخل عليّ من فيض قدسك

الصفحه ٣٧٦ : بالنسـبة إليهـم. الثاني عشـر : إذا كان الزوج منّـا مثلا ، والزوجة من غيرنا ، فألجأته إلى

الصفحه ٣٧٧ : الثالث عشـر : ذهب الحنفية إلى ثبوت العـدّة على اليائسـة وعلى الصغيرة (١) .. فيلزم من طلّق

الصفحه ٤٧ : مات سنة ٧٤» (١). ووصفه ابن الأثير بـ : «من مشهوري الصحابة وفضلائهم ، وهو من المكثرين من الرواية

الصفحه ٢٤٥ : محمّـد صالح بن محمّـد رضا الطالقاني ، وفرغ منها سلخ شوال سنة ١٢٤٢ ، ٦٢ ورقة ، رقم ٢٢٧٠. (١١١٣) شرح

الصفحه ٣٤٣ : زلّـة فيـه. فالسـند إلى جميـل لا يعدو أن يكون قويّـاً. ويعرف من قول الإمام عليه‌السلام : «خذوا منهم

الصفحه ١٩ : القرآن ثمّ وقف عنده وكفي به» (٢). أمّا ابن مسـعود فقد رووا عنه : «ما منها حرف إلاّ له ظهر وبطن ، وإنّ

الصفحه ٧٣ : الفسق ولا اسم الإيمان بل أقيّدهما جميعاً في تسميتهم بكلّ واحد منهما ، وامتنع من الوصف لهم بهما من

الصفحه ١٠٩ : قال الشهيد الصدر قدس‌سره : «وتذكر في هذا المجال طوائف عديدة من الروايات ، والظاهر أنّ كثيراً منها

الصفحه ١١٧ : ومنها ما هو مظنون الدلالة على معناه ، ويعبّر عنه بـ : «الظاهر». وعليه : فالدليل الشرعي يؤدّي إلى

الصفحه ١٧٦ : أنّ تمرّد العبد على أوامر المولى ونواهيه إذا أقام عليها الحجّة تعتبر من الظلم والخروج عن طور

الصفحه ٣٥٧ : ومحمّـد بن مسـلم ومحمّـد بن إسـماعيل بن بزيع ، وقال : «وغير ذلك من النصوص الدالّـة على التوسعة لنـا في

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ]