البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٨٠/١٦ الصفحه ٣٥ :
العرض الأخير للقرآن
الكريم ، وعلم
ما نسخ منه وما
بدّل ، وهذا نصّ
ما رواه ابن عبـد
البرّ حيث قال
:
«روى
الصفحه ١٢٢ : بعض روايات
العرض بأنّه لا
فرق في تطبيق هذه
القاعدة بين روايات
الثقات وروايات
الضعفاء ..
«عن محمّـد
الصفحه ١١ : الانتماءات
الاُخرى.
ولا يشذّ
الفكر التربوي
والتربية الفكرية
الإسلامية عن القاعدة
العامّة المشار
إليها
الصفحه ٤١٣ : / ١٤٢٦
هـ.
*
قرآن علي عليهالسلام.
تأليف
: الشيخ علي
الكوراني.
يعد
الكتاب
الثاني من
السلسلة
الصفحه ٢٨ :
وقال الشهيد
: «أجمع علماؤنا
وأكثر العامّة
على أنّ المعوِّذتين
ـ بكسر الواو ـ
من القرآن العزيز
الصفحه ٣١ :
ابن
مسـعود إنكار ذلك
؛ فأخرج أحمد وابن
حبّان عنه أنّه
كان لا يكتب المعوّذتين
في مصحفه.
وأخرج
الصفحه ٣٢ :
، ما حكي عن ابن
مسـعود ؛ فقال
: لم ينكر ابن مسـعود
كونهما من القرآن
، وإنّما أنكر
إثباتهما في المصحف
الصفحه ٩٣ : القرآن
من النهي عن اتّباع
الظنّ ، فالمراد
به : الوهم ؛ لأنّه
يطلق عليه اسم
الظنّ لغة ، إمّا
حقيقةً وإمّا
الصفحه ٤٠٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ،
السقيفة
وتدبير
البيعة ،
وإجبار
الناس عليها
والتخلّف
عنها .. تفصيل
الهجوم على
البيت : إحراق
الباب
الصفحه ١٤٣ : علماء الإمامية
بعد انتهاء عصر
النصّ ، هو : البحث
عن (الدليل) عند
استنباط الحكم
الشرعي ، ولكنّ
البحث عن
الصفحه ١٧٩ : عن وسائل
لمعرفة الوظيفة
الشرعية للمكلّف
في حالات القطع
والظنّ والشكّ.
ولكنّنا
قد لا نستطيع إدراك
الصفحه ٢٩٠ :
الصحف
فملأت الطوامير
، ومرّت عليها
القرون. واشتركت
فيها مئات العلماء
العظام. وقد كشفناها
في
الصفحه ٤٠٤ : .
مقسّم
إلى فصول
يتناول فيها :
الحتمية
التأريخية
والحتمية
الكونية ،
موقف القرآن الكريم
من مسألة
الحتمية
الصفحه ١١٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
لا يشرِّع من عندِه
، ولا يتقوّل على
ربّه ، قال تعالى
: (وَمَا يَنطِقُ
عَنِ الْهَوَى
* إِنْ هُوَ
الصفحه ١٨١ : عليهمالسلام
كانوا قد عالجوا
ـ عن طريق النصوص
الشرعية ـ أغلب
معضلات وابتلاءات
القرون الأربعة
التي تلت ظهور