البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٤٠٢/١٦ الصفحه ٦٧ : فانّ المرجئة
توصلوا إلى نتيجة
أخرى من قولهم
بعدم تكفير مرتكب
الكبيرة ألا وهي
قولهم : بأنّ العمل
ليس جز
الصفحه ١٣٩ : ؛ فكان
لا بدّ للدليل
من أن يصل حدّ القطع
والعلم حتّى يسمح
له بالدخول إلى
عالم الاستنباط.
فالأخذ
الصفحه ٧٠ : عليهمالسلام
ـ ليس ناظراً إلى
ما قالته المرجئة
«من أنّ الإيمان
أمر ثابت ولا يمكن
تصوّر الزيادة
والنقصان فيه
الصفحه ٤٧ : أئمّتنا عليهم
السلام من أنّه
لم يغيّر ولم يبدّل
.. فإنّ ذهابه إلى
معاوية لأن يعظه
التزام منه بما
بايع عليه
الصفحه ١٢٣ : للإعراض
عن مصنّفات الشيعة
، وحرمان أنفسهم
من الثروة الحديثية
التي تضمّنتها
، بدعوى ضعف رواة
الشيعة
الصفحه ٤٠٦ :
الحبش
كتاب
قيّمٌ وإن
عدّ
كُتيِّباً
في حجمه
يتطرّق إلى
مبحث
الإمامة
بكلِّ شجاعة
وبإحساس مرهف
تشعر منه
الصفحه ١٥٢ :
إدريس و «السرائر»
:
وشهد هذا
القرن أيضاً عالماً
جليلاً آخراً انتقل
من النجف إلى الحلّة
، وهو : ابن
الصفحه ١٠ :
القرن الرابع إلى
انقاذ المجتمع
الروماني من الأزمة
المادّية الحادّة
، فكان التوجّه
إلى الرهبنة والاعتكاف
الصفحه ١٤ :
بن غافل ... من أكابر
أصحاب رسول الله
صلّى الله عليه
وآله.
كان إسلامه
قديماً ، وهاجر
الهجرتين جميعاً
الصفحه ١٢٨ : دلالته من
الحرمة إلى الكراهة
، بقرينة كلام
آخر يرخّص في تناول
الخمر ، بل الكلام
الآخر سيكون في
نظر العرف
الصفحه ١٣٢ :
دليلا يصلح قرينة
تصرف اللفظ عن
معناه الظاهر منه
إلى غيره ، بأن
تقوم بتوسعة أو
تضييق دائرة موضوع
الحكم
الصفحه ٢٠٨ : الفاتحة السابعة.
وهذه النسخة
كاملة تامة من
أوّل الفواتح إلى
آخر شرح الديوان
في ٣٣٧ ورقة في قطع
٥/١٢ × ٢٤
الصفحه ٢٢٩ : ،
وجاء في آخرها
: تمت مقابلته بيدي
من أقل الكتاب
إلى آخره ليلة
الاثنين أول اسبوع
جمادى الآخرة من
سنة
الصفحه ٣٨٢ : ، أنّـه
من اشـترى شـيئـاً
ليلا واشـترط له
الخيار إلى النهار
، بقي خياره إلى
غروب الشمس.
فإذا كان
البائع
الصفحه ١٠٠ : إلى
قاعدة عقلية تأبى
التخصيص ، عمد
إلى طريقة أُخرى
تؤدّي إلى استثناء
بعض الظنون من
عدم الحجّية ،
لم