البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٦/١٦ الصفحه ٤٦ :
..
قال ابن
عبـد البرّ : «سعد
بن مالك بن سنان
... أبو سعيد الخدريّ
، هو مشهور بكنيته
، وكان ممّن حفظ
عن
الصفحه ٣٢٧ :
: «بلغ تصحيحاً». منـه
قدسسره.
(٤) انظر
: خلاصة الأقوال
: ٤٣٨ وفيه : «ابن رياح»
، من لا يحضره الفقيه
الصفحه ٣٤ : يمكن
تأويل ما أُخرج
في المسند
من أنّه : «لقد كان
ابن مسـعود يرى
رسول الله صلى
الله عليه [وآله]
وسلّم
الصفحه ٢٥٨ : : دنوت من ذلك
وقاربته بالنية
، و (أن أقوم) في معنى
القيام» (٢).
وعرّفه
ابن السراج (ت ٣١٦ هـ)
بقوله
الصفحه ٢٩ :
المصحف
وما ادُّعي أنّه
ليس منه وهو فيه
ـ : «وأسقط ابن مسـعود
من مصحفة أُمّ
القرآن والمعوّذتين
الصفحه ٢٨ :
: «المعوّذتان من
القرآن ، ويجوز
أن تقرأهما في
الصّلاة ، فرضها
ونفلها ، نصّاً
وإجماعاً ، لا
يقدح فيه خلاف
ابن
الصفحه ٧٩ :
آراء ابن
تيمية وابن
قيم في باب
الإيمان
وكونه شاملاً
للعمل في كتاب
(ابن تيمية
وموقفه من أهم
الفرق
الصفحه ١٩ : الأصحاب
في حقّه ..
أخـرج الحاكم
وصحّحـه ، ووافقه
الذهـبي : «أنّه
سئل عليّ عن ابن
مسـعود فقال : قرأ
الصفحه ٢٦٠ : : يشتقّ
منه.
وقال ابن
جنّي (ت ٣٩٢ هـ) في تعريف
المصدر : «كلّ اسم
دلّ على حَدَث
وزمان مجهول
الصفحه ٣٣ :
غريب! فأيّ مانع
من درج ما هو قرآن
في القرآن حتّى
لا يجوّز ابن مسـعود
ذلك ، ويهتمّ بمحوه
من المصحف
الصفحه ٣٤٠ : :
مـا رواه
في «الكافي» ، عـن
عليّ بن إبراهيـم
، عن أبيـه ، عن
ابـن أبي عمير
، عن عمر بن أُذينة
، عن عبـد
الصفحه ١٨ :
أمر
به فضُـرب ـ وكسر
له ضلعان ، واختلفوا
في السبب ؛ فروى
ابن قتيبة في أخبار
عثمان من كتاب
المعارف
الصفحه ٣١ :
ابن
مسـعود إنكار ذلك
؛ فأخرج أحمد وابن
حبّان عنه أنّه
كان لا يكتب المعوّذتين
في مصحفه.
وأخرج
الصفحه ١٣ : ؟
فقال الصادق
عليه السلام : هما
من القرآن.
فقال الرجل
: إنّهما ليستا
من القرآن في قراءة
ابن مسـعود ولا
الصفحه ١٥٧ :
مذهب
الإمامية ، والتنقيح
الرائع في شرح
المختصر النافع
، وكنـز العرفان
في فقه القرآن.
وهذه الكتب