البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٣٢/١٦ الصفحه ٨٩ :
باب
العلم
بالحكم
الشرعي
بين
الانسداد
والانفتاح
السـيّد
عليّ الهاشمي
الصفحه ٢٩٠ : أسفارنا في
عدّة مناسبات.
ولم يسبقنا إليها
إلاّ هذه الكلمة
من سيّد الكونين
عليه السلام ،
وكلمة اُخرى من
الصفحه ٤١٣ :
بيته صلوات
الله عليهم
أجمعين ،
وعلامات
الظهور.
ينطوي
هذا المعجم
على أربعين
فصلاً
الصفحه ١٠٣ :
:
*
أوّلهما :
ما ذكره
السـيّد الخوئي
قدسسره
من أنّ الشرط في
آية النبأ مسوق
لتحقّق
الصفحه ١٠٤ :
الموضوع
، وفي مثله لا يُثبت
للجملة الشرطية
مفهوم ..
قال : إنّ
الظاهر من الآية
بحسب الفهم العرفي
الصفحه ١٠٥ : »
(١) ، أي : لتحقيق
الشرط ؛ لأنّ النبأ
كما يتحقّق بمجيء
الفاسـق به ، يتحقّق
أيضاً بمجيء العادل
به ، فعدم مجي
الصفحه ٧٨ : جاءت به الروايات
، وأمّا ما جاء
في كتابات السيّد
المرتضى في خصُوص
مسألة الفصل بين
الإيمان والعمل
الصفحه ٩٦ :
من الآيات والأحاديث
المثبتة لحجّية
العلم ، والنافية
للحجّية عن الظنّ
، شاملة بإطلاقها
لكلّ من
الصفحه ١٧٧ :
(ت ١٤٠٠ هـ) ، والسيّد
روح الله الموسوي
الخميني (ت ١٤٠٩ هـ)
، والسيّد أبو
القاسم الخوئي
(ت ١٤١٣ هـ).
فقد
الصفحه ١٤٥ :
ب ـ السيد
المرتضى (ت ٤٣٦ هـ) وكتابه
الذريعة
إلى أُصول الشريعة.
ج ـ الشيخ
الكراجكي (ت ٤٤٩ هـ
الصفحه ٢٥٨ :
وعرّفه
المبرّد (ت ٢٨٥ هـ) بقوله
: «المصدر : اسم الفعل
(١) ، وذلك قولك
: ... عسيت أن أقوم ،
أي
الصفحه ٢٦٤ : ، وممّا
قال في «شرحه» : «(اسم
دالّ بالأصالة)
، أي : بالوضـع ،
(على معنىً) هو الحدث
، (قائم بفاعل) ،
كـ
الصفحه ٢٦٩ : عنّي
وبعدَ
عطائكَ
المئة
الرِتاعا
أي : إعطائك
، والعطاءُ في
الأصل اسم لما
يُعطى
الصفحه ٣٩٥ :
الأوّل
والكِناز
لما عليه من
لغة العرب
المعوّل ج
صفر ـ ٢.
تأليف
: العلاّمة
الأديب
السيّد علي
بن أحمد بن
الصفحه ٣٩٩ :
تحقيقها
بدراسة
ومنهجية
علمية وقد
ذكر في آخرها
مصادر
التوثيق.
المحقّق
: السيّد
محمّد علي
الحكيم.
نشر