البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٨/١٦ الصفحه ٣٨ :
، إلاّ كان له من
أُمّته حواريّون
وأصحاب يأخذون
بسُـنّته ويقتدون
بأمره ، ثمّ إنّها
تخلّف من بعدهم
خلوف
الصفحه ٤٥ : الله عليه
السلام : «قال عليّ
بن الحسين عليه
السلام : إنّ أبا
سعيد الخدري كان
من أصحاب رسول
الله ـ صلّى
الصفحه ٤٦ : هذا الرأي
..
وكان مستقيماً.
ووصف في
كلمات أصحاب الأئمّة
وكبار أصحابنا
بكونه : من «أصفياء
أمير
الصفحه ٤٨ : من
أُمّتي فيؤخذ بهم
ذات الشمال فأقول
: يا ربّ! أصحابي
، فيقال : إنّك لا
تدري ما أحدثوا
بعدك
الصفحه ٤٩ : ،
فأقول : يا ربّ! أصحابي
، فيقول : إنّك لا
علم لك بما أحدثوا
بعدك ، إنّهم ارتدّوا
على أدبارهم القهقرى
الصفحه ٧٢ : فعله من الكبائر
والآثام ، ووافقهم
على هذا القول
المرجئة كافّة
وأصحاب الحديث
قاطبة ونفر من
الزيدية
الصفحه ٧٥ :
سوى محمّـد بن
شبيب ، وأصحاب
الحديث قاطبة ،
وأجمعت المعتزلة
على خلاف ذلك وزعموا
أنّ الوعيد بالخلود
في
الصفحه ١١٨ : المنهج
باعتراف أصحابه
لا يؤدّي إلى العلم
بصدور المروي عن
المعصوم عليهالسلام
، ولا إلى العلم
بعدم صـدوره
الصفحه ١٨١ :
تدريب أصحابهم
عليه ، وربّما
كان رسوخ التعبّد
بالنصوص الشرعية
في أذهان أصحاب
أئمّة الهدى عليهمالسلام
قد
الصفحه ١٨٢ : الاستصحاب
والبراءة والتخيير
والاحتياط.
د
ـ بوادر التفكير
الأُصولي عند الأصحاب
:
وقد ظهرت
أولى بوادر
الصفحه ٢٥٧ : المصادر
التي تُحدثها الأسماء
، وإنّما أراد
بالأسماء : أصحاب
الأسماء ، وهم
: الفاعلون
الصفحه ٢٨٨ : الدنيوي
، وأضعت الوقت
الكثير بذكر هذه
المجازفات وردّها.
وكان عذري أن أصحابها
كانوا يُعدّون
عند الناس من
الصفحه ٢٩٠ : والإشارات
ولا ستغنيت بها
عن مجادلات الكلاميّين
وأصحاب المباحثة
والنظر البحت ،
ولعرفتَ كيف حللتُ
لك المسألة
الصفحه ٣٢٤ :
في «التهذيبين»
، بإسـناده عن
أحمد بن محمّـد
بن عيسـى ، عن الهيثم
بن أبي مسـروق
، عن بعض أصحابه
، قال
الصفحه ٣٢٥ :
كذلك في ص ١٤٠ رقم ٦
في أصحاب الإمام
الباقـر عليهالسلام.
(٦) مسـتدرك
الوسائل ٢٢ / ١٨٩.
وانظر رواية