تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

٢٥٠/١٦

١٧ / ٢

الصفحه ٣٠٨ : ما يعكسه الاختلاف الكبير بين هذه النسخة المبيّضة وبين النسخة المطبوعة. أُسـلوب العمل في الرسـالة

الصفحه ٣٧٩ : والوجه في ما ذكرناه هو : إنّـه غاية ما يسـتفاد من أحاديث الباب هو أنّ التديّن بعدم الاسـتحقاق

الصفحه ١٠٢ : مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) (١). وأقدم من وجدته يستدلّ بهذه الآية : مسلم بن الحجّاج النيسابوري في

الصفحه ١٢١ : ، وإنّ المراد بالكتاب خصوص آياته المحكمة المعلومة الدلالة ، في قبال ما لم يكن نصّاً وصريحاً في مدلوله وهو

الصفحه ٣٥١ : * الحديث الثالث عشـر : ما رواه في «التهذيبيـن» (١) ، بإسـناده عن أحمـد بن محمّـد ، عن محمّـد بن

الصفحه ١٩ : أحداً أنكر ذلك عليه ولا ردّ ما قال» (١). أقول : لكن زعمه الأعلمية بكتاب الله مردود بما ورد عن

الصفحه ٢٣ : (٢). بل في رواية : إنّه أبى ما قاله الإمام عليه السلام ؛ فقد جاء فيها : «إنّ عمر بن الخطّاب وقعت في إمارته

الصفحه ٣٣ : غريب! فأيّ مانع من درج ما هو قرآن في القرآن حتّى لا يجوّز ابن مسـعود ذلك ، ويهتمّ بمحوه من المصحف

الصفحه ٣٥ : الكلّ ؛ وذلك : أوّلا : إنّه ينافي ما رواه القوم ـ كما في الاستيعاب وغيره ـ من أنّ ابن مسـعود حضر

الصفحه ٥٢ : تسألني عنه! فقال : أخبرني يا رسول الله. فقال : جئت تسألني ما لك في حجّتك وعمرتك ، وأنّ لك إذا توجّهت

الصفحه ١٠١ : ويحسن أن نستذكر هنا بعض ما تقدّم من الأدلّة الشرعية النافية لحجّية الظنّ ، ونتأمّل في ألسنتها

الصفحه ١١٢ : رواتها ، كالذي حصل لبني فضّال ، وقد نقل الشيخ الطوسي : «ما قاله أبو محمّـد الحسن بن علي (صلوات

الصفحه ١١٦ : : أوّلهما : ما كان معلوم الصدور ، وهو : ما ثبت نقله بالتواتر ، أو كان مضمونه ثابتاً بالضرورة من الدين ، أو

الصفحه ١٢٣ : وثاقة الراوي وعدالته لا توجب العلم بصدور ما ينقله عن المعصـوم. كما أنه لا يبقى لأهل السُـنّة مسوّغ

الصفحه ١٢٨ : * الأوّل : ما وضع لمعنىً معيّن ، ولا يحتمل بحسب نظام اللغة إفادة غير ذلك المعنى حتّى بمعونة

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ]