البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٦٤/١٦ الصفحه ٣٩٤ : ـ ١٣.
تأليف
: العلاّمة
الحلّي ،
الحسن بن
يوسف بن المطهّر
(٦٤٨ ـ ٧٢٦ هـ).
كتاب
فقهي
استدلالي
مقارن
الصفحه ٧١ : استدلاله
هذا ، أنّ ذلك يستلزم
عدم مدخلية العمل
في تعريف الإيمان
ولذلك نرى أنّه
بعد استدلاله مباشرةً
قال
الصفحه ٤١٣ : ـ قم /
١٤٢٥ هـ.
*
دراسات في
منهاج السنّة
لمعرفة ابن
تيمية (مدخل
لشرح منهاج
الكرامة).
تأليف
: السيّد
الصفحه ٤١٤ : )
المدخل
للتعرّف على
شخصيته
وأحواله
بدراسة شاملة
، ولمعرفة
منهجه في
التعامل مع
مصادر التشريع
والتاريخ
الصفحه ٣٦٤ : الشـريعة العامّـة
والأحكام الأوّليّـة
، من دون أن يحدث
تسـويغ أو إباحة
أو اسـتحقاق بسـبب
غيرها وعلى خلافها
الصفحه ٢٨١ :
، وتعميم الثقافة
الاسلامية ، وتطوير
أساليب التبليغ
والتوجيه والارشاد.
أسّس جمعية
منتدى النشر عام
(١٣٥٤ هـ
الصفحه ٣٦٣ : المعاملات
والإيقاعات والمواريث
نظراً للمصالح
العامّـة وحفظاً
للحقـوق ، وجعل
لتلك الحقوق روافع
وموانع محدودةً
الصفحه ٤٠٥ :
العامّة
والخاصّة في
الواقعة ..
تظلّم أهل
البيت عليهمالسلام :
تصريحهم في
مواقف كثيرة
بآلامهم
وبما عانوه من
الصفحه ٢٨ :
وقال الشهيد
: «أجمع علماؤنا
وأكثر العامّة
على أنّ المعوِّذتين
ـ بكسر الواو ـ
من القرآن العزيز
الصفحه ٣٥ :
[وآله] وسلّم كان
يعرض القرآن على
جبرئيل في كلّ
عام مرّة ، فلمّا
كان العام الذي
قُبض فيه ، عرضـه
عليه
الصفحه ٦٨ : ).
ولا بدّ
هنا من ملاحظة
نكتة في المقام
ألا وهي أنّ اصطلاح
الإيمان قد استعمل
في معنيين خاصٌّ
وعامٌّ
الصفحه ٨٢ :
وأبناء
العامة كذلك يقولون
بأنّ الإيمان هو
التصديق بالله
، ونبوّة الرسول
صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٢٩ :
المطيرفي
الاحسائي ، المتوفّى
سنة ١٢٤١ المتن والشرح
كلاهما له ألف
المتن عام ١٢١١ ، ثم
شرحه بالتماس
الصفحه ٢٨٤ : أنّي
في حلم
من الخيال
، وأين منّي زمانه
، وقد توفّي عام
١٠٥٠ هـ وأنا الآن في
عام ١٣٦٥ هـ.
ولكنّي
الصفحه ٣١٦ :
العامّـة من الاسـتحلال.
ولأجل هذا
الترتّب ، وحصول
الحلّ عند ذلك
، جُعل رفع الحقّ
سـبباً للحلّ وإنْ
كان