البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٦٤/١ الصفحه ١٨٣ :
فقد
كان أئمّة أهل
البيت عليهمالسلام
يدرّبون أصحابهم
على أساليب الاستدلال
الفقهي والاستنباط
، وكان
الصفحه ١٤٣ : واجهت الفقهاء
في عصر الغيبة
وانتهاء عصر النصّ
: (الحجّية) في نطاقها
العامّ بما فيها
حجّية ظواهر الكتاب
الصفحه ١٤٧ :
علمي الأُصول والكلام
، إلاّ أنّه يحمل
بوضوح فكرة القواعد
العامّة في عملية
الاستنباط الفقهي
الصفحه ٣٩٧ :
، اعتُمِد في
بعضها على
تخريجات
مؤسّسة آل
البيت عليهمالسلام ، كما
أنّه لم يتمّ
استعمال
التسلسل
العامّ الذي
الصفحه ٤١١ : ء
في الكتب
المؤلّفة في
هذا المجال ،
والمراد
بالمصطلح
الفقهي : ما
كان مصطلحاً
روائيّاً أو
ما اصطلح
عليه
الصفحه ١٥٢ : إدريس
الحلّي (ت ٥٩٨ هـ) وكتابه
الفقهي الجليل
السرائر
، فقد ابتدأه بإعلان
إيمانه بحجّية
العقل بالإضافة
الصفحه ١٦٣ :
ولعلّ المنهجية
الجديدة لهذا السفر
الأُصولي قد فتحت
الأبواب لفهم أعمق
لمباني الاستدلال
الفقهي عند
الصفحه ١٨٧ :
الأصحاب
على إدراك القواعد
الأُصولية في عملية
الاستنباط.
بذور
الاستدلال الفقهي
:
ونرجع الآن
إلى
الصفحه ١٤٢ :
العقلية والشرعية
في مباني الاجتهاد
الفقهي ، ويكفي
فقهاء شيعة أهل
البيت فخراً أنّهم
بنوا على ضوء تعاليم
الصفحه ١٤٩ : إشارة إلى
مصطلح القواعد
المشتركة على الصعيد
الأُصولي ، ومصطلح
المفردات الخاصّة
على الصعيد الفقهي
الصفحه ١٥٣ :
الأُصولي والفقهي
، على الفكر الشيعي
حقبة طويلة من
الزمن ؛ فقد أصبح
كتاب شرائع
الإسلام
للمحقّق الحلّي
، وهو
الصفحه ١٥٥ :
، والكثير من التنبيهات
التي يغلب عليها
الطابع الفقهي
الاستدلالي ..
ومنهجه
في ذلك إيراد القاعدة
الأُصولية
الصفحه ١٦٩ :
متطوّرة
في الاجتهاد
الفقهي ،
فأصبح المجتهد
يسير على خطى
واضحة في
عملية الاستنباط
الشرعي للأحكام
الصفحه ١٨٦ :
ذاتها ، وهو يعكس
معنى الاستدلال
الفقهي بالرجوع
إلى القواعد المشتركة
في الاستنباط.
وقريب من
ذلك ما ورد
الصفحه ٢٣٨ : الدين
أبي منصور الحسن
بن يوسف بن المطهر
الحليّ المتوفّى
سنة ٧٢٦ والمدفون
في النجف الأشرف
كتاب فقهي قيم