تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]

٦٢/١٦

٥ / ٢

الصفحه ٩٠ : ٢ ـ قوله تعالى : (وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْم إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ

الصفحه ٩٨ : التخصيص ، وأنّ الأدلّة النافية لحجّيّة الظنّ ، مخصّصة بأدلّة شرعية تستثني بعض الظنون ، وتجعلها حجّة في

الصفحه ١٠١ : ويحسن أن نستذكر هنا بعض ما تقدّم من الأدلّة الشرعية النافية لحجّية الظنّ ، ونتأمّل في ألسنتها

الصفحه ٩١ : أدّوا إليه حقّه» (١). ولأجل هذه النصوص وكثير غيرها ، ذهب العلماء إلى أنّ الظنّ بذاته ليس حجّة في تنجيز

الصفحه ٩٦ : الاستدلال عليها بالأدلّة الظنّية الخاصّـة ، كإثبات صدور الحديث عن المعصوم عليه‌السلام بخبر الثقة

الصفحه ٩٢ : * التوجيه الأوّل : إنّ المراد بـ«العلم» الذي هو حجّة شرعاً هو : المعنى الشامل للظنّ ، وأنّ

الصفحه ٩٤ : أقول : المعـروف أنّ لفظ «الظنّ» قد يستعمل أحياناً بمعنى «العلم» ؛ قال ابن منظور : «وقد يجي

الصفحه ١١٤ : أن يقرَّر على وجه يكون العقل منشأً للحكم بوجوب الامتثال الظنّي ، بمعنى حسن المعاقبة على تركه ، وقبح

الصفحه ١١٧ : . وأما إذا لم يكن الدليل نصّاً في معناه ، بل كان ظاهراً فيه ، فإنّه لا يفيد ـ لديهم ـ أكثر من الظنّ

الصفحه ٣٧ : السيوطي عن ابن قتيبة ؛ إذ قال : وقال ابن قتيبة في مشكل القرآن : «ظنّ ابن مسـعود أنّ المعوّذتين ليستا من

الصفحه ١١٥ : ، وعدم حجّية الظنّ مطلقاً ، مضافاً إلى ثبوت إكمال الدين وحـفظه واسـتيعاب الشـريعة لكلّ جوانب الحياة

الصفحه ١٢٦ : الظنّ ؛ إذ معه لا يعقل أن يخاطب الشارع الحكيم عباده بما لا يفيدهم علماً بمراداته ، ولا يورثهم إلاّ الظنّ

الصفحه ٢٢٦ : ابن عربي هذا شروح وردود كثيرة ذكر جملة منها في كشف الظنون ج ٢ ص ١٢٦١ منها هذا الشرح وهو للشيخ داود بن

الصفحه ١١٢ : الواصلة الينا : التي تؤكّد حجّية العلم ، وتردع عن اتّباع الظنّ والعمل به. ثانياً : ما سيأتي من تأكيد

الصفحه ١٣١ : الظهور ظنّ بمراد المتكلّم لكي نبحث عن دليل يثبت حجّية هذا الظنّ شرعاً. واحتمال ضياع بعض النصوص التي

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)