البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٥٤/١٦ الصفحه ٤٠٣ :
التشبيه
والتجسيم ،
والغلوّ
والغلاة.
وأخيراً
التعرّض
لذكر أمثلة
ونماذج
للبدع المحدَثة
في الدين : وهي
الصفحه ٣٦ :
يحكّهما من المصحف».
وكما في الرياض
النضرة
في مطاعن عثمان
: «وأمّا الخامسة
عشر ، وهي إحراق
مصحف ابن مسـعود
الصفحه ٥٤ :
عليه
فلمّا بصر بي قال
: يا أبا إسحاق! جئت
تسألني عن الأيام
التي يصام فيهنّ؟
وهي أربعة
الصفحه ٦٧ : فانّ المرجئة
توصلوا إلى نتيجة
أخرى من قولهم
بعدم تكفير مرتكب
الكبيرة ألا وهي
قولهم : بأنّ العمل
ليس جز
الصفحه ٦٨ : ).
ولا بدّ
هنا من ملاحظة
نكتة في المقام
ألا وهي أنّ اصطلاح
الإيمان قد استعمل
في معنيين خاصٌّ
وعامٌّ
الصفحه ٧١ : شرحه لكتاب
النوبختي والذي
سمّاه أنوار الملكوت
، هذا ويجب ملاحظة
نكتة مهمّة في
المقام ألا وهي
أنّ الغرض
الصفحه ٧٥ :
هذا ويجب
ملاحظة نكتة في
المقام ألا وهي
: إنّ المنافق يجب
ان نجعله في مصاف
الكافر عند الحكم
عليه
الصفحه ٨٠ :
والعمل بالأركان
(١).
هذا ويجب
ملاحظة نكتة مهمّة
في البين وهي أنّ
البحث في الإيمان
والإسلام كان من
الصفحه ٨٦ :
الأدلّة
التي استدلّ بها
على الزيادة والنقصان
في مقام تبيين
كمال الإيمان لا
غير ، وهي أجنبيةٌ
عمّا
الصفحه ١٠٠ : من الناحية
العملية ، وهي
استثناء بعض الظنون
وتجويز العمل بها
لإثبات الحكم الشرعي.
والملاحظة
الثالثة
الصفحه ١٠٢ :
للأدلّة الناهية
عن العمل بالظنّ
، بمفهوم الشرط
في آية النبأ ،
وهي قوله تعالى
: (يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ
الصفحه ١١٢ :
عليه : «خـذوا بما
رووا ، وذروا ما
رأوا» (١).
وأمّا الكبرى
:
وهي عدم
ردع الشارع عنها
، لعدم وصول شي
الصفحه ١٣٨ : .
أمّا الخطّ
الطولي الثاني
فهو الطرق والأمارات
(وهي الأدلّة الاجتهادية
كخبر الواحد والإجماع
والشهرة
الصفحه ١٣٩ :
والخطّ
الطولي الثالث
هو : صحّة الرجوع
إلى الأُصول العملية
الشرعية والعقلية
(وهي الأدلّة الفقاهتية
الصفحه ١٤٤ : تطوّر
(علم الأُصول) في
مدرسة جغرافية
كالنجف الأشرف
مرتبطٌ بتطوّره
في مدرسة جغرافية
أخرى ، وهي : مدرسة