البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٩٤/١٦ الصفحه ١٧٩ : عن وسائل
لمعرفة الوظيفة
الشرعية للمكلّف
في حالات القطع
والظنّ والشكّ.
ولكنّنا
قد لا نستطيع إدراك
الصفحه ١٨١ : عليهمالسلام
كانوا قد عالجوا
ـ عن طريق النصوص
الشرعية ـ أغلب
معضلات وابتلاءات
القرون الأربعة
التي تلت ظهور
الصفحه ١٨٩ : كه زبان
منطق فصيح ...».
وأكثر النسـخ
قد سـقط عنها الخطبة
فنسـبت الى المولى
عبـد الله اليزدي
، كما
الصفحه ٢٨٨ : فلسفتنا
، وإن كنت قد أخطأت
المرمى بعض الشيء.
ولكن لنثق أنّ
هذا لا يقنعني
للدخول معك في
المجادلات الكلامية
الصفحه ٣٠٦ :
الإسـلامية
؛ قد مَنَّ الله
تعـالى علَيَّ
بالتوفيق في نشـرها
، مُعَـدّةً إعداداً
أرجـو منه تعـالى
الصفحه ٣٩٥ : ء
وجمع الرواة
ممّن
اعتُمدت
روايته في
الصحاح
الستّة ـ
اثنين منها
على الأقلّ ـ
وهو مع ذلك قد
طعن فيه اثنين
الصفحه ١٠ :
عشر بزعامة «توماآلاكويني»
قد دعت إلى بناء
الحياة العقلية
ودراسة الفلسفة
والمنطق وتعبئة
الذهن البشري
الصفحه ١٧ : ترجمة عمر
أنّه حبس ثلاثة
: ابن مسـعود وأبا
الدرداء وأبا مسـعود
الأنصاري ؛ قال
: «قد أكثرتم الحديث
عن
الصفحه ٢٠ : ءً]
لأُبهّة الولاية»
(١).
فكان قد
وقع من ابن مسـعود
ما استحقّ به حبس
العطاء والهجر
، بل يظهر من ذلك
أنّه ما
الصفحه ٢١ : ذرّ
وعمّار (٣).
هذا
، وقد كان عثمان
قد حرم ابن مسـعود
عطائه سنتين
(٤) ، فلمّا
مرض مرضـه الذي
مات فيه
الصفحه ٣٠ : ، ووجدوها صحيحةً
، ولا مجال لتكذيب
الأخبار الصحيحة
أبداً ..
ففي الإتقان
: «قال ابن حجر في
شرح
البخاري
: قد
الصفحه ٣٤ :
على عدم تواتر
المعوّذتين عند
ابن مسـعود ، قال
: «قد قال ابن الصبّاغ
في الكلام على
مانعي الزكاة
الصفحه ٣٦ :
إن كان سائر
الصحابة قد أخـبروه
بكون المعوّذتين
من القرآن فلم
يقبل منهم ولم
يصدّقهم ، أو لم
يثبت
الصفحه ٣٧ : المعوّذتين
ليستا من القرآن
ـ يكفر. وحكى عن
خاله الإمام جلال
الدين أنّه قد
ذكر في آخر تفسير
أبي الليث حديثاً
الصفحه ٤٠ : إسحاق
بن عمّار ، قال
: «قلت لأبي عبـد
الله : إنّي قد وطّنت
نفسي على لزوم
الحجّ كلّ عام
بنفسي أو برجل
من