البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٢٧/١٦ الصفحه ٧٨ : قابلٌ
للزيادة والنقصان.
ومن حيث
المجموع يمكن القول
إنّ آراء الشيخ
المفيد في المقام
أكثر إنسجاماً
مع ما
الصفحه ١٠٧ : لا معـيِّن
لحـمل الجهالة
على السفاهـة ؛
إذ لا أقلّ من احـتمال
إرادة الجهالة
النظرية ، خصـوصاً
مع أنّه
الصفحه ١١١ :
تفدهم الاطمئنان
الشخصي! فإنّ هذه
الطريقة بما تمثّله
من تسامح ، بل تهاون
في التعامل مع
أدلّة التشريع
ممّا
الصفحه ١١٣ : يقرَّر
«على وجه يكون كاشفاً
عن حكم الشارع
بلزوم العمل بالظنّ
، بأن يقال : إنّ
بقاء التكاليف
ـ مع العلم
الصفحه ١٢٨ :
* الأوّل
: ما وضع لمعنىً
معيّن ، ولا يحتمل
بحسب نظام اللغة
إفادة غير ذلك
المعنى حتّى بمعونة
الصفحه ١٣٨ :
الملازمة بين الحكمين
العقلي والشرعي
؛ فلا بدّ من تصميم
قاعدة عقلية للتعامل
مع حالات الظنّ
والشكّ ، من خلال
الصفحه ٢٦٦ :
ثلاثة
وخمسـون ـ مصطلح
اسم المصدر
ورد مصطلح
(اسم المصدر) في
كتاب سيبويه (ت
١٨٠ هـ) مع التمثيل
له
الصفحه ٢٨٤ : الفلسفية
، لافتح معه باب
البحث في هذا الطريق.
فقلت في
خطابه : يا حضرة
المولى! إنّي اتّصلت
بروحك بواسطة
الصفحه ٢٩٣ : لأستسلم
لأحلامي ، بعد
ذلك الحلم اللذيذ
المزعج في وقت
واحد الذي لاقيت
فيه العنت مع شيخ
الفلاسفة ، وقد
امتنع
الصفحه ٣١٧ :
من الفصل الثالث
بقـيّـة بـيـان
(١).
هـذا ، ومحلّ
ابن فضّال ـ مع
جلالته المعروفة
ـ لا يخرج الحديث
عن
الصفحه ٣٣٧ : والشـيخ
أن يذكـراه في
كـتاب الأيمان
مع أنّ الأصل «يسـتحلّون»
، فإنّ توجيه الانطباق
مع كون الأصل «يسـتحلّون
الصفحه ٣٥٥ : ، كما
صـرّح به المصنّـف
، بمعنى (أنّـها
لا تحلّ) (١)
إلاّ مع نكاح غيره.
وهل يبـاح
للواحد منّـا نكاحها
الصفحه ٣٩٥ : ء
وجمع الرواة
ممّن
اعتُمدت
روايته في
الصحاح
الستّة ـ
اثنين منها
على الأقلّ ـ
وهو مع ذلك قد
طعن فيه اثنين
الصفحه ٤٠٩ :
المصادر المعوّل
عليها في جمع
النصوص مع
ذكر تراجم
مؤلّفيها من
كتاب الغدير.
نشر :
مركز الغدير
للدراسات
الصفحه ٣ :
ذخائر التراث
:
* أحلام
اليقظة
مع صدر
المتألّهين ـ للشيخ
محمّد رضا
المظفر