البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٤١/١٦ الصفحه ٢٧١ :
«اسم
المصدر : ما ساوى
المصدر في الدلالة
[على معناه] ، وخالفه
بخلوّه ـ لفظاً
وتقديراً ـ من
بعض ما
الصفحه ٢٧٢ : الفرق بين
دلالة المصدر واسمه
على الحَدَث ،
إلاّ أنّهم اختلفوا
في تحديد نحو هذه
الدلالة على قولين
:
ذهب
الصفحه ٨٤ : بالأركان)
واستعرض أدلّته
من الروايات ،
إلاّ أنّه ضعّفها
أمّا سنداً أو
دلالةً.
ثمّ ردّ
على رأي الخواجة
الصفحه ٨٦ :
الدلالة لا ينهض
في إثباتهما في
أصل الإيمان
(١).
ثمَّ تعرّضَ
بعد ذلك إلى بعض
البحوث الأخرى
والتي من
الصفحه ٩٢ : من باب الظنّ
؛ لابتنائه غالباً
على ما هو ظنّي
الدلالة أو السـند
، فكيف أُطلق عليه
العلم
الصفحه ١١٠ :
غير أنّ
عدد الروايات التامّة
دلالة على هذا
المنوال لا يبلغ
مستوى التواتر
؛ لأنّه عدد محدود
، نعم
الصفحه ١١٨ :
نفسه ، قد جعل منهجاً
آخر لنقد الروايات
هو منهج «نقد المتن»
أو منهج «النقد
الدلالي» القائم
على أساس عرض
الصفحه ١٢٧ :
عند الإطلاق.
وعليه
فينبغي أن يقال
:
إنّ الألفاظ
كلّها إنّما وضعت
للدلالة على معانيها
الحقيقية التي
الصفحه ١٤١ :
تكوينياً على الصعيد
التعبّدي. وفي
(الحكومة) بروز
العلاقة الدلالية
عندما يكون فيها
أحد الدليلين ناظراً
إلى
الصفحه ١٤٧ : الاستعمال
يدلّ على الحقيقة
، إلاّ أن تمنع
دلالـة» (٥).
وهذا التفكير الأُصولي
مع أنّه يغطّي
مساحة مشتركة من
الصفحه ١٥٧ :
وإنّ ابتعاد الفقهاء
عن عصر النصّ واختلافهم
في سلامة الروايات
من حيث السند والدلالة
، جعلهم يصبّون
جهداً
الصفحه ١٦٠ :
السيوري)
(٢). وفي ذلك
دلالة على أنّ
__________________
(١)
نزهة الغري : ٣٠.
(٢)
ماضي النجف
وحاضرها
الصفحه ١٦١ :
الرابطة
بين النجف والحلّة
كمركزي علوم أهل
البيت عليهمالسلام
كانت لا تزال قائمة
، وفيها دلالة
الصفحه ١٧٤ :
: (لو كان
الحكم ثابتاً لدلّت
عليه إحدى تلك
الدلائل ، لأنّه
لو لم يكن عليه
دلالة لزم التكليف
بما لا يطاق
الصفحه ١٨٢ :
الواجب ومبحث الضدّ
واجتماع الأمر
والنهي ودلالة
النهي على الفساد.
أمّا المساحة
الثالثة وهي مباحث
الحجّة