البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٦٩/١٦ الصفحه ٣٦٤ :
..
أو ليـس
كذلك ، بل يجري
على مقتضى الحكم
الأوّلي والمصلحة
العامّـة ، وهو
الصحيح ، فإنّ
أحاديث الإلزام
الصفحه ١٦ : : «مخلّط»
، وقال أبو حاتم
: «ليس بحافظ ، تغيّر
حفظه» ، وقال ابن
خرّاش : «كان شعبة
لا يرضاه» ، وقال
ابن حجر
الصفحه ٢٥ : :
١ ـ لأنّ
علي بن أحمد لا
توثيق له ، وفي
كفاية كونه من
مشايخ الصدوق للوثاقة
، كلام ليس هنا
موضـعه
الصفحه ٢٨ : القوم
، ويجعلهم يضطربون
في حلّه :
قال الراغب
ـ في فصل : بيان ما
ادُّعي أنّه من
القرآن ممّا ليس
في
الصفحه ٢٩ :
المصحف
وما ادُّعي أنّه
ليس منه وهو فيه
ـ : «وأسقط ابن مسـعود
من مصحفة أُمّ
القرآن والمعوّذتين
الصفحه ٣٠ : أن [يكون]
القرآن ليس بمتواتر
في الأصل» (٢).
وتحـيّروا
كيف يخرجون من
هذه العويصـة؟!
١
ـ تكذيب
الصفحه ٣٣ :
ـ قال : ـ
فهذا تأويل منه
وليس جحداً لكونهما
قرآناً ؛ وهو تأويل
حسن».
لكنّه تأويل
عجيب ، وتوجيه
الصفحه ٣٨ : يقولون ما
لا يفعلون ، ويفعلون
ما لا يؤمرون ،
فمَن جاهدهم بيده
فهو مؤمن ... وليس
وراء ذلك من الإيمان
حبّة
الصفحه ٦١ : يجتمعان
، كما صارت الكعبة
في المسجد والمسجد
ليس في الكعبة
وكذلك الإيمان
يشرك الإسلام والإسلام
لا يشرك
الصفحه ٦٤ : ؛ لأنّ
كلّ مؤمن لا بدّ
أن يكون مسلماً
في الواقع لكن
ليس شرطاً أن يكون
كلّ مسلم مؤمناً.
وهذا هو
مضمون
الصفحه ٦٧ : فانّ المرجئة
توصلوا إلى نتيجة
أخرى من قولهم
بعدم تكفير مرتكب
الكبيرة ألا وهي
قولهم : بأنّ العمل
ليس جز
الصفحه ٧٠ : عليهمالسلام
ـ ليس ناظراً إلى
ما قالته المرجئة
«من أنّ الإيمان
أمر ثابت ولا يمكن
تصوّر الزيادة
والنقصان فيه
الصفحه ٧١ : المعتزلة في
كون الفاسق ليس
مؤمناً ولا كافراً
وإنّما يُطلقون
عليه لفظ الفاسق
الصفحه ٧٤ : البحث لا
تتطابق مع ما يقوله
أبو حنيفة ، علماً
بأنّ هذا ليس له
أي علاقة بالمطلب
الذي نقلناه عن
ماتُريدي
الصفحه ٨٤ :
خصوص
المعرفة أم شي
آخر ، عندها يذكر
الشهيد رأيه في
المسألة ويُصرّح
: «بانّ الإيمان
ليس صرف المعرفة