قائمة الکتاب
حديث لاتقع في علي
٩٢
البحث
البحث في نظرة في كتاب البداية والنهاية
١٢١/١٦ الصفحه ٨٧ : الآية فيها جمع كثير من أئمة التفسير والحديث : منهم
الطبري في تفسيره ٦ / ١٦٥ من طريق ابن عباس ، وعتبة بن
الصفحه ٢١ : جماعة تعصبوا عليه ليبطلوا هذا الحديث فعدّله الترمذي.
وعدّه من الروايات الحسان البغوي في
مصباح السنة
الصفحه ٧١ : نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) : (وانذر عشيرتك
الاقربين)
دعاني رسول الله ... إلى آخر الحديث كما أورده
الصفحه ١١٩ :
ويزيد الفقعسي (١).
وحديثٌ يكون في
إسناده أحدٌ من هؤلاء لا يعوَّل عليه ، وعلى فرض اعتباره فانّه
الصفحه ١٦ : وتصحيحه (١) ، يعرف قيمة كلمة الرَّجل ومحلّه من الصِّدق ، ويعلم
__________________
(١) والحديث بطرقه
الصفحه ٩٤ :
مثل ابن معين (١).
والحديث اخرجه
أحمد في المسند ٥ / ٣٥٦ بالاسناد المذكور. والترمذي باختصار
الصفحه ٢٢ :
يسقي النّاس ج ٧ ص ٣٥٥.
ج ـ لا يحسب
القارئ أنّ هذا وهمٌ من رأي العوام فحسب ، وقد أفك الرجل في
الصفحه ١٢٠ :
__________________
ابو السليل ضريب بن
نقير البصري : ثقة من رجال مسلم والصحاح الاربعة غير
الصفحه ٤٤ : حديثه قام إليه رجلٌ
فقال : يا ابن عبّاس ، إنّي امرؤٌ من أهل الشام من أهل حمص إنَّهم يتبرّءون من
عليّ بن
الصفحه ٩٦ :
وأمّا (مَن كنت
مولاه) فهو لفظ حديث الغدير العامّ ، وليس هو محفوظ هذه القضية كما لا يخفى على
الصفحه ١١٤ : الشام وهبوطه الربذة بخيرة منه ، بعد ما أوعز إلى أنّ عثمان أمره بالمقام
بالربذة.
أمّا حديث الربذة
فقد
الصفحه ١١٥ : .
وقال ابن حجر في فتح الباري في شرح
الحديث : وفي رواية الطبري انهم كثروا عليه يسألونه عن سبب خروجه من
الصفحه ١٢٤ : اي حديث يوجد فيه أحدٌ من رجال هذا السند ، فكيف اذا اجتمعوا في إسناد
رواية. (المؤلف رحمهالله).
الصفحه ٧٠ : فأكلوا ، ثمَّ
كلّفهم (ص) فدعاهم إلى الدين ، ودعاه معهم لأنَّه من بني عبد المطلب ، ثمَّ ضمن
لمن يُوازره
الصفحه ٨٠ : رحمهالله)
(١) راجع الجزء
الثاني من كتابنا ٢٧٨ ـ ٢٨٤ (المؤلف رحمهالله)
تقدمت مصادر الحديث ص ٤٩.
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
نظرة في كتاب البداية والنهاية
