الصفحه ١١ :
لا يصح بوجه من
الوجوه لضعف أسانيده ، ولم ينزل في عليّ شيء من القرآن بخصوصيته».
ثمّ تلاحظ المؤلف
الصفحه ١٨ : ، لا ينقطع عن الوقيعة في مناقب سيِّد هذه الامَّة بعد نبيِّها
المتسالم عليها ، فدعه وتركاضه مع الهوى
الصفحه ٣٣ : العدويَّة : سمعت عليَّ بن ابي طالب على منبر رسول الله (ص) يقول :
أنا الصدّيق الأكبر آمنت قبل أن يُؤمن ابو
الصفحه ٣٤ : الجويني عن سليم بن قيس.
وكتاب سليم بن قيس من الاصول المشهورة
المتداولة في العصور القديمة ، المعتمد عليها
الصفحه ٣٨ : الإسلام ، وأنا صهر رسول الله
، وخال المؤمنين ، وكاتب الوحي.
فقال الإمام علي : ابا الفضائل يبغي
عليَّ ابن
الصفحه ٤٩ :
وابو عبيدة وابو
بكر وجماعة من أصحابه إذ ضرب النبيُّ (ص) على منكب علي (رض) فقال له : يا عليُّ ،
أنت
الصفحه ٥٢ : .
الامامة والسياسة
١ / ١٠٣ ، كتاب نصر.
٧٢ ـ ابو عمرة
بشير بن محصن قال في جمع من أصحاب علي ومعاوية : إنَّ
الصفحه ٦٠ :
ابا حسن فارضوا
به وتبايعوا
فليس كمن فيه
يرى العيب منطقاً
عليٌّ وصي
المصطفى
الصفحه ٦٤ :
تراب ، فلعنوا ابا
تراب عليهالسلام ، فالتفت إليَّ من على يميني فقلت له : فمن ابو تراب؟
فقال
الصفحه ٨٢ : يُراد
منها سنتا الفترة والسنين السبع من البعثة إلى فرض الصَّلوات المكتوبة.
والمبنيُّ في هذه
كلّها على
الصفحه ٨٣ : : (وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ
مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً.)
وقوله : «(أَجَعَلْتُمْ سِقايَةَ
الصفحه ٨٥ : عطاء بن يسار : إنها نزلت في علي (رض) والوليد بن عقبة بن ابي معيط فيما شجر
بينهما.
انظر : الرياض
الصفحه ٩١ : الثابت الصحيح المجمع على صحَّته.
وسيوافيك الحديث
بطرقه المتكثِّرة (١).
__________________
(١) ولم
الصفحه ٩٨ : بالبراهين لكن ابن كثير ونظرائه من حملة الرّوح الأمويَّة لا ينقطعون عن
تحاملهم على شيعة الحسين عليهالسلام
الصفحه ١٠٨ : / ٥ [١٠٣] في كنوز الدقائق : ٩٦.
وقال في شرح
الجامع الصغير ٤ / ٤٢١ : استدلّ به السهيلي على أنّ من سبّها