الصفحه ٥٠ :
الناس من رسول
الله رحماً ، وأفضل الناس سابقة وقدماً.
كتاب نصر : ١٢٥ ،
جمهرة الخطب ١ / ١٥١
الصفحه ١٤ : والمراجع ، فمواصفات الطبع مختص بما ذكر في الهامش دون
المتن الذي حافظنا على وجوده كما هو.
أمّا بالنسبة الى
الصفحه ٨٤ :
المتكثِّرة من
نزولها في مولانا أمير المؤمنين عليهالسلام ، أنَّها مؤوّلة به ، أو أنَّه عليهالسلام
الصفحه ٩٠ : في القسم المطبوع
من الغدير.
قال الطبري في تفسيره ١٣ / ٧٢ : حدثنا
أحمد بن يحيى الصوفي عن الحسن بن
الصفحه ١١٨ : منكر ،
وقال البرقاني عن الدارقطني : متروك ، وقال ابن معين : ضعيف الحديث فليس خير منه ،
وقال ابو حاتم
الصفحه ١٢٧ :
الآن حصحص الحق
الآن حقّ علينا أن
نُميط الستر عن خبيئة أسرارنا ، ونُعرب عن غايتنا المتوخّاة من
الصفحه ١٠٧ : ، ٥٨٣٤ ، الفتح الكبير في ضم الزيادة الى الجامع الصغير ٢ / ٢٦٢.
(٢) ص ٢٨٩ (الفصل
الثالث في الاحاديث
الصفحه ١٣٦ : الخوارزمي ، مؤسسة النشر الاسلامي ، بتحقيق مالك المحمودي ، ط ٢ ،
١٤١١ ه.
٦٩ ـ مناقب آل ابي
طالب ، ابن شهر
الصفحه ١٠٠ :
بضعةٌ منّي فمن
أغضبها أغضبني.
وفي لفظة : فاطمة
بضعة منّي يؤذيني ما آذاها ، ويغضبني ما أغضبها
الصفحه ١١١ : يجعله من المكروهات ، فلن تجد منها
في أيّ من الرضا والغضب وجهةٌ نفسيّةٌ أو صبغةٌ شهويّةٌ ، وذلك معنى
الصفحه ٥٥ :
١ / ٢٤٢. ممَّن قال بأنَّ عليّاً أوَّل الناس إسلاماً.
وقالا أنشد
المرزبان في عليّ :
أليس أوَّل من
الصفحه ٦٠ : ووزيره
وأوَّل من صلّى
لذي العرش واتَّقى (١)
٩١ ـ ابو عمرو عامر الشعبي الكوفي قال
الصفحه ٥٢ : ، انَّ هاشماً جاهد في طاعة ابن عمّ
رسول الله ، وأوَّل من آمن به ، وأفقههم في دين الله.
كتاب نصر : ٤٠٥
الصفحه ٨٧ :
__________________
قتلوا «ومنهم من
ينتظر» علي بن ابي طالب مضى على الجهاد ولم يبدل ولم يغير
الصفحه ٦ : والتابعين في أوّل من أسلم........................................... ٤١
أحتجاج المأمون على أربعين فقيها في