الصفحه ١٠٦ :
الغابة (٢٠) ٥ /
٥٢١.
٣٢ ـ ابو سالم ابن
طلحة الشافعي المتوفى ٦٥٢ في مطالب السئول : ٦ ، ٧.
٣٣
الصفحه ٨٥ : ، وابن مردويه ، والخطيب ، وابن عساكر من طرق عن ابن
عباس ، شرح نهج البلاغة ١ / ٣٩٤ ، ٢ / ١٠٣ وحكى عن شيخه
الصفحه ١٧ :
أن لا وجه للنظر
فيه إلّا بواعث ابن كثير ، واندفاعه إلى مناوأة
__________________
٣ / ١١٣
الصفحه ٧٧ : القويَّة الوثيقة وجدناها كلّها ناطقةً بأنَّ عليّاً
عليهالسلام أوَّل من أسلم (١).
فأمّا الرِّواية
عن ابن
الصفحه ٣٧ :
وهذه الفقرة من
الحديث عدَّها ابن ابي الحديد ممّا استفاضت به الرِّوايات (١).
٣٢ ـ مرَّ في
الصفحه ٧٢ : الاسكافي المعتزلي حول الحديث
في كتابه «النقض على العثمانية» وأورد شطراً منها ابن ابي الحديد المعتزلي في شرح
الصفحه ١٠٥ : ـ ابن ابي
الحديد المعتزلي المتوفى ٥٨٦ في شرح النهج ٢ / ٤٥٨ (٣).
٣٠ ـ ابو الفرج
ابن الجوزي المتوفى ٥٩٧
الصفحه ١١٥ : .
وقال ابن حجر في فتح الباري في شرح
الحديث : وفي رواية الطبري انهم كثروا عليه يسألونه عن سبب خروجه من
الصفحه ٤٤ : الزرقاني في شرح المواهب ١ / ٢٤٢.
٤٨ ـ كان ابن
عبّاس بمكَّة يُحدِّث على شفير زمزم ونحن عنده ، فلمّا قضى
الصفحه ٥٣ : الرجال إسلاماً عليُّ بن ابي طالب ، ثمّ الرهط الثلاث : ابو ذر
، وبُريدة ، وابن عمّ لابي ذر.
اخرجه محمد
الصفحه ٧٨ : ، مستدرك الحاكم ٣
/ ١١٢ ، وشرح نهج البلاغة ١٣ / ٢٣٤ ، الاستيعاب ٣ / ٣٠ ، السيرة الحلبية ١ / ٢٦٨ ،
خصائص
الصفحه ١١٠ : النساء ٣ / ١٢١٦ (١).
ثمّ أنّى لنا
القول بمقال ابن كثير وملأ الأسماع قول رسول الله
الصفحه ١١١ :
الصدّيقة سلام
الله عليها حتّى المباحات شأن أبيها الأقدس كما فهمه القسطلاني والحمزاوي في شرح
الصفحه ١١٦ : ،
__________________
وقال ابن ابي الحديد
في شرح النهج ٨ / ٢٥٢ : واقعة ابي ذر وإخراجه الى الربذة احد الاحداث التي نقمت
على
الصفحه ١٢٣ :
وأقرّه الذهبي كما
في المستدرك ٤ / ٤٨٠.
وأمّا إسناد ما
اخرجه ابن كثير من طريق ابن عمرو فقال