الصفحه ٤٤ :
٤٦ ـ عبد الله بن
عبّاس قال : أوّل من أسلم عليُّ بن ابي طالب.
الاستيعاب ٢ / ٤٥٨
، مجمع الزوائد
الصفحه ٥٠ : قال في
خطبة له : معنا ابن عمّ نبيِّنا وسيفٌ من سيوف الله عليُّ بن ابي طالب ، صلى مع
رسول الله لم يسبقه
الصفحه ٥١ :
الإسلام آثاراً.
كتاب نصر ٢٢١ ،
تاريخ الطبري ٦ / ٢ ، شرح ابن ابي الحديد ١ / ٣٤٤.
وفي لفظ ابن
الأثير في
الصفحه ٥٢ :
شرح ابن ابي
الحديد ١ / ٧٦ (١).
٧٠ ـ عبد الله بن
هاشم المرقال قال في خطبة له : يا أيّها الناس
الصفحه ٥٤ : الإمام لا
يُبالي من غوى (٢)
٧٨ ـ عبد الله بن
ابي سفيان قال مجيباً الوليد :
وإنَّ وليَّ
الأمر
الصفحه ٥٥ : شرح ابن ابي الحديد ٣ / ٢٥٩
ووصيُّ رسول
الله من دون أهله
وفارسه مذ كان
في سالف
الصفحه ٦٢ :
ربيعة بن ابي عبد الرَّحمن المدني قال : عليٌّ أوَّل من أسلم.
تاريخ الطبري ٢ /
٢١٣ ، الكامل لابن الاثير
الصفحه ٦٦ : عليه الدار قطني
واحتج به. (المؤلف رحمهالله)
انظر الغدير ٢ / ٣٠٦.
(١) روي من طريق
الحافظ ابي نعيم
الصفحه ٧١ : الله
(ص) يده في يده ويُعطيه صفقة يمينه
__________________
العباس ، عن علي بن
ابي طالب قال : لما
الصفحه ٨٢ : ، ونزول آية : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ
وَالَّذِينَ آمَنُوا). الآية. من طريق ابي سعيد الأشجّ
الصفحه ٨٣ : يُقدح به.
ونحن أوقفناك ص
١٥٧ (٢) : على أنَّ حديث ابي سعيد الأشجّ الذي ذكره صحيحٌ رجاله ثقاتٌ.
ثمَّ
الصفحه ٨٦ :
__________________
واخرجه النسائي في
الخصائص ص ٤٩ عن محمد بن المثنى عن ابي عوانة بالاسناد
الصفحه ٩٤ : ، والنسائي في الخصائص
: ٢٤ ، وابن ابي شيبة كما في كنز العمال ٦ / ١٥٤ ، ومحب الدين الطبري في الرياض
النضرة
الصفحه ٩٩ : العصمة ، مع وجود نصّ رسول
الله (ص) ومخالفة ابي بكر الصدّيق رضي الله عنهما. انتهى.
[فاطمة بضعة مني
الصفحه ١٠٥ : فاطمة :
فهذا حديثٌ يدلّ
على أنّ من سبّها فقد كفر ، ومن صلّى عليها فقد صلّى على أبيها (ص) (٢).
٢٩