الصفحه ٨٣ : يُقدح به.
ونحن أوقفناك ص
١٥٧ (٢) : على أنَّ حديث ابي سعيد الأشجّ الذي ذكره صحيحٌ رجاله ثقاتٌ.
ثمَّ
الصفحه ١٠ : إثباتها يكون لصالح مذهب إسلاميٍّ ما ... هنا تجد المؤلف
يخرج عن المنهج الذي ينبغي أن يلتزم به الكاتب من
الصفحه ٦٥ : الذكر ولعنه بمثل هذا اللعن لأحللت به الذي أحللت ،
فكيف لا أغضب لصهر رسول الله وزوج ابنته.
فقال هشام
الصفحه ٧٩ :
نزول : (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) إلى نزول : (يا أَيُّهَا
الْمُدَّثِّرُ) وثلاث سنين
الصفحه ٨٢ :
مرَّ في صحيحة
الطبري ص ٢٤٠ (١) : أنَّه أسلم بعد أكثر من خمسين رجلاً. فكأنَّ الرَّجل
قرويٌّ من
الصفحه ٢٥ : سلماً».
راجع ما مرّ ص ٩٥ (١).
٣ ـ قال (ص)
لفاطمة : «إنَّه لأوَّل أصحابي إسلاماً» ، أو : «أقدم امَّتي
الصفحه ٤٥ : أخي.
أتدري من هذه
المرأة؟ هذه خديجة بنت خويلد زوجته.
إنَّ ابن أخي هذا
أخبرني انَّ ربّه ربّ السما
الصفحه ٥٧ :
ما ذا الذي
ردَّكم عنه فنعلمه
ها إنَّ بيعتكم
من أوَّل الفتنِ
الصفحه ١٢٢ :
تضيق عليه الأرض برحبها ، وتلكّأ وتلعثم كأنَّ في لسانه عقلة وفي شفتيه عقدة ، أو
انّه كان في اذنه وقراً
الصفحه ٧٣ : تحديد مبدأ إسلامه عليهالسلام ، وأمّا نحن فلا نقول : إنَّه أوَّل من أسلم بالمعنى الذي
يُحاوله ابن كثير
الصفحه ١١٣ : نزل الربذة فأقام بها حتى مات في ذي
الحجّة من هذه السنة ، وليس عنده سوى امرأته وأولاده.
فبينما هم
الصفحه ٦٩ :
أترى هذا جائزاً
عندك أن تنسبه إلى رسول الله (ص)؟!
قلت : أعوذ بالله
... الحديث.
العقد الفريد
الصفحه ١٢٧ :
الآن حصحص الحق
الآن حقّ علينا أن
نُميط الستر عن خبيئة أسرارنا ، ونُعرب عن غايتنا المتوخّاة من
الصفحه ٧٥ :
وفيما قال : «(قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ
أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ.)
وفي قوله : «(وَأُمِرْتُ
الصفحه ٤٤ : حديثه قام إليه رجلٌ
فقال : يا ابن عبّاس ، إنّي امرؤٌ من أهل الشام من أهل حمص إنَّهم يتبرّءون من
عليّ بن