الصفحه ٦٣ :
يومئذ ابن عشر
سنين (١) ، وكان ممّا أنعم الله به على عليِّ بن ابي طالب إنَّه كان في حجر رسول الله
الصفحه ٦٥ :
ابي تراب ، فسألت
مَن ابو تراب؟ فقيل : عليُّ بن ابي طالب ، أوَّل الناس إسلاماً ، وابن عمَّ رسول
الصفحه ٧١ :
فهل يكلّف عمل
الطعام ودعاء القوم صغيرٌ غير مميِّز؟ وغرٌّ غير عاقل؟
وهل يؤتمن على
سرِّ
الصفحه ٧٧ : الإسلام ، وما عرفنا أحداً ادّعى له ذلك.
على أنّ جمهور
المحدِّثين لم يذكروا أنَّ ابا بكر أسلم إلّا بعد
الصفحه ٨٤ : أحد المصاديق الظاهرة لعمومها كما حسبه المغفَّل ممّا لا
يصحُّ شيءٌ منها.
فمن واجب الباحث
أن يشطب على
الصفحه ٨٦ : المتقدم عن أحمد.
واخرجه الحاكم في المستدرك على الصحيحين
٣ / ١٣٢ من طريق القطيعي عن أحمد وقال : وهذا حديث
الصفحه ٨٨ : : ٩٦.
اخرج الثعلبي في تفسيره باسناده عن
البراء بن عازب. انها نزلت في علي (رض) ورواه ابن الجوزي في
الصفحه ١٠٥ : أقسمت ألا يحلّني إلّا رسول الله (ص) فقال رسول الله (ص) : «إنّ
فاطمة مضغة منّي». فصلّى الله عليه وعلى
الصفحه ١٢٠ : على ما هو خيرٌ لك من ذلك
واقرب رشداً ، قال : تسمع وتطيع وتنساق لهم حيث ساقوك.
فتح الباري ٣ / ٢١٣
الصفحه ١١ :
لا يصح بوجه من
الوجوه لضعف أسانيده ، ولم ينزل في عليّ شيء من القرآن بخصوصيته».
ثمّ تلاحظ المؤلف
الصفحه ١٨ : ، لا ينقطع عن الوقيعة في مناقب سيِّد هذه الامَّة بعد نبيِّها
المتسالم عليها ، فدعه وتركاضه مع الهوى
الصفحه ٣٣ : العدويَّة : سمعت عليَّ بن ابي طالب على منبر رسول الله (ص) يقول :
أنا الصدّيق الأكبر آمنت قبل أن يُؤمن ابو
الصفحه ٣٤ : الجويني عن سليم بن قيس.
وكتاب سليم بن قيس من الاصول المشهورة
المتداولة في العصور القديمة ، المعتمد عليها
الصفحه ٣٨ : الإسلام ، وأنا صهر رسول الله
، وخال المؤمنين ، وكاتب الوحي.
فقال الإمام علي : ابا الفضائل يبغي
عليَّ ابن
الصفحه ٤٩ :
وابو عبيدة وابو
بكر وجماعة من أصحابه إذ ضرب النبيُّ (ص) على منكب علي (رض) فقال له : يا عليُّ ،
أنت