الصفحه ١٤ :
مخطوطاً ولما يطبع
بعدُ ، أو بعضها مفقوداً أصلاً فنقل عنها بالواسطة ، وبعضها مخرّج على طبعة قديمة
الصفحه ٢١ :
الصحيحين ٣ / ١٣٠ قال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، تذكرة الخواص : ٤٤ ، قال
بعد نقل رواية الترمذي عن
الصفحه ٢٥ : : وهو بابي
الذي أوتي منه وهو خليفتي من بعدي.
وذكره باللفظ الأول المتّقي الهندي في
اكمال كنز العمال
الصفحه ٢٨ : الله ، وأخو رسول الله ، وأنا الصِّديق الأكبر ،
لا يقولها بعدي إلّا كاذبٌ مفتري ؛ ولقد صلّيت مع رسول
الصفحه ٣١ :
خصائص النسائي :
٣.
٢٠ ـ قال عليهالسلام : ما أعرف أحداً من هذه الامَّة عبد الله بعد نبيِّنا غيري
الصفحه ٣٤ : بعد
توثيقه للكتاب ، وإليك تهذيب واختصار ما جاء هناك :
روى ذلك سليم بن قيس الهلالي التابعي ،
في كتابه
الصفحه ٤٢ : : أوَّل من آمن بالله بعد رسول الله (ص) عليُّ بن ابي طالب.
الاستيعاب ٢ /
٤٥٩.
٤١ ـ عبد الله بن
عبّاس
الصفحه ٦٠ : ٣ / ٢٦٠ (٢).
٩٢ ـ ابو سعيد
الحسن البصري قال : عليّ أوَّل من أسلم بعد خديجة. أخرجه أحمد عن عبد الرَّزاق
الصفحه ٦١ :
الحديد ٣ / ٢٦٠ (٢).
٩٤ ـ قتادة بن
دعامة الأكمة البصري قال : عليٌّ أوَّل من أسلم بعد خديجة. أخرجه أحمد
الصفحه ٦٧ : اناظرك من بعده في الحداثة والكمال.
قلت : عليٌّ قبل
ابي بكر على هذه الشريطة.
فقال : نعم
فأخبرني عن
الصفحه ٦٨ : تكلّف رسول الله
(ص) من دعاء الصبيان ما لا يطيقون ، فهل يدعوهم الساعة ويرتدّون بعد ساعة ، فلا
يجب عليهم
الصفحه ٧١ : ، فلا يلتفت إلى ما قيل في تضعيف عبد الغفار بن القاسم
لتشيعه ، بعد ما اثنى عليه ، وبالغ في المدح والثنا
الصفحه ٧٢ : ء به ثمَّ عليٌّ بعدها.
وقال المقريزي في
الامتاع : ١٦ ما ملخَّصه : وأمّا عليُّ بن ابي طالب : فلم يُشرك
الصفحه ٧٩ : من أوَّل بعثته بعد الفترة إلى نزول قوله : (فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ
عَنِ الْمُشْرِكِينَ
الصفحه ٨٠ :
وَأَعْرِضْ
عَنِ الْمُشْرِكِينَ) ، وقوله : «(وَأَنْذِرْ
عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) ، وذلك بعد ثلاث