الصفحه ٥١ : والسنَّة ، انَّه لأعلم
الناس بهما ، ولئن كان إلى الإسلام ، إنّه لأخو نبيِّ الله والرأس في الإسلام
الصفحه ٥٨ :
صهر النبيِّ
المصطفى قد طاوعه
أوَّل من بايعه
وتابعه (٢)
٨٦ ـ زفر بن يزيد
الصفحه ٨٦ : رحمهالله)
انظر ترجمة الامام علي من تاريخ دمشق ٢
/ ٤١٩.
قوله تعالى : «يا أيها النبي حسبك الله
ومن اتبعك
الصفحه ٩٩ : وبعلها وبنيها.
أنّى لنا بذلك
وبين يدينا هتاف النبيّ الأقدس صلىاللهعليهوآلهوسلم : فاطمة
الصفحه ١٠٨ : بتأذّيه ، فكلّ من وقع منه في حقّ فاطمة شيء فتأذّت به
فالنبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم يتأذّى به بشهادة هذا
الصفحه ١٠٩ : كفاطمة
الزهراء امّهما
بنت النبيّ
المصطفى بشرُ
فانَّها بضعةٌ
منه وما أحدٌ
الصفحه ٧٠ : منهم وينصره على قوله أن يجعله أخاه في الدين ، ووصيَّه بعد موته ،
وخليفته من بعده ، فأمسكوا كلّهم
الصفحه ١٦ :
أوحديّ منهم ، قذف
الأولى بالطعن والتكذيب وعدم الصحّة ، وشنّ على الثاني غارة شأواء. كلّ ذلك بعد
الصفحه ٤٤ : ٩ / ١٠٢.
٤٧ ـ عبد الله بن
عبّاس قال : كان عليٌّ أوَّل من آمن من الناس بعد خديجة رضي الله عنهما
الصفحه ٧٧ :
ولو كان احتجاجاً
صحيحاً لادَّعى واحدٌ من النّاس لأبي بكر الإمامة في عصره أو بعد عصره بكونه سبق
إلى
الصفحه ٩٢ :
وليّكم بعدي». ثمَّ أردفه بقوله : هذه اللفظة منكرةٌ ، والأجلح شيعيٌّ ، ومثله لا
يُقبل إذا تفرَّد بمثلها
الصفحه ٩٦ : بخاتيّها وعرابيّها منذ
كُوّنت حدثت بعد واقعة
__________________
أخرجه بهذا اللفظ
الترمذي في جامعه
الصفحه ١١٣ : كيف يفعلون به.
وقيل : قدموا بعد
وفاته فولّوا غسله ودفنه ، وكان قد أمر أهله أن يطبخوا لهم شاة من غنمه
الصفحه ١١٤ : الشام وهبوطه الربذة بخيرة منه ، بعد ما أوعز إلى أنّ عثمان أمره بالمقام
بالربذة.
أمّا حديث الربذة
فقد
الصفحه ٧ : مستقلّة ، وذلك بعد تحقيقها وتخريج
مصادرها وفقاً للمناهج الحديثة في التحقيق.