قائمة الکتاب
حديث بلوغ البناء السلع
١١٦
البحث
البحث في نظرة في كتاب البداية والنهاية
٦٠/١٦ الصفحه ٦٦ : أوَّل
من أسلم ... فإذا لا يصحُّ مثل هذه فما الَّذي يصحّ؟ وإن كان لا يصحّ شيء منها فما
قيمة تلك الكتب
الصفحه ٦٧ : ، فهل علمت أحداً سبق
عليّاً إلى الإسلام؟
قلت : يا أمير
المؤمنين إنَّ عليّاً أسلم وهو حديث السنِّ لا
الصفحه ٨٣ : ، والأحاديث الواردة في أنَّها نزلت في علي لا يصحُّ شيءٌ منها.
ج ـ كبُرتْ كلمة
تخرج من أفواههم إن يقولوا إلّا
الصفحه ٨٥ : تعالى «أفمن كان مؤمناً كمن كان
فاسقاً لا يستوون» السجدة : ١٨.
اخرج الطبري في تفسيره ٢١ / ٦٨ باسناده
عن
الصفحه ٩٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم؟ وهو لا يفتأ يشيد بامثال هذا الذِّكر الحكيم. أم في
المقول فيه صلوات الله عليه؟ فيراه غير لائق بمثل
الصفحه ٩٤ : ، وحسبانه الحديثين
واحداً لانتهاء سندهما إلى بريدة ، وإفادة كليهما الولاية ، وعدم معرفته بانَّ
حديث (لا تقع
الصفحه ٩٦ :
وأمّا (مَن كنت
مولاه) فهو لفظ حديث الغدير العامّ ، وليس هو محفوظ هذه القضية كما لا يخفى على
الصفحه ١١٦ : عكرمة عن ابن عباس قال : لما اخرج أبو ذر الى الربذة امر
عثمان فنودي في الناس ان لا يُكلم أحدٌ أبا ذر ولا
الصفحه ١١٨ : عدي ، وقال : يسرق الحديث ، وزاد ابن حبان : يرفع الموقوفات
لا يحلُّ الاحتجاج به ، وقال النقاش في حديث
الصفحه ١٢٤ : الاعوام المحدودة فقط؟ ومن حوادثها
على ما يرجع الى المذهب فحسب لا مطلقاً؟ او كانت موضوعاتهما تنحصر بالحوادث
الصفحه ٧ : من ذخائر هامة ، لا غنى لطالب المعرفة عنها ، وتيسيراً
لاغتنام فوائدها ، فقد تبنّينا استلال جملة من
الصفحه ١٠ : عليهالسلام ، وهذا ما لا يرتضيه مذهب المؤلف.
الأمر الذي جعله
يقع في تهافت واضح بين إنكاره بعض الأحداث في
الصفحه ١٢ : إذن لإلفات النظر لا لاستقصاء
__________________
(١) المصدر السابق.
الصفحه ١٣ : للقارئ أن مناقشات ابن كثير لا تنسجم
والمقاييس التي أثبتها هو في كتبه الرجالية.
كما انّي تحرّيت
في كلّ
الصفحه ١٦ : السير والمغازي : إنَّ رسول الله (ص) آخى بينه «يعني عليّاً»
وبين نفسه ، وقد ورد في ذلك أحاديث كثيرة لا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
نظرة في كتاب البداية والنهاية
