الصفحه ٦٧ : (أَلْقِيا فِي
جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ)قال : نزلت فيّ وفي عليّ بن أبي طالب ، وذلك أنه إذا كان
يوم
الصفحه ٧٧ : ؟ قلت : نعم يا رب ، قال : يا محمد
إني اطلعت إلى الأرض اطّلاعة فاخترتك منها فشققت لك اسما من اسمائي فلا
الصفحه ٨٠ :
صلىاللهعليهوآله : «إن خلفائي وأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي الاثنا
عشر ، أولهم أخي وآخرهم ولدي» قيل : يا رسول
الصفحه ٨١ : ؟
إنّ هذا هو الخسران المبين ، وقد تقدم من روايته ورواية غيره ، ويأتي أيضا من النص
من رسول
الصفحه ٨٩ : : «إنّ عليّ بن أبي طالب صلىاللهعليهوآله إمام أمتي وخليفتي عليها بعدي ، ومن ولده القائم المنتظر
الذي
الصفحه ٩٣ : عليهالسلام ، يقال : إن المهدي يسلّم عليهم فيجيبهم الله عزوجل ، ثم يرجعون إلى رقدتهم فلا يقومون إلى يوم
الصفحه ٩٥ :
التناقض قال : بإسناده عن معاوية بن عمر عن أبي إسحاق عن الأوزاعي عن يحيى أو غزوة
بن رويم أن رسول الله
الصفحه ١٠١ : بالسوية وأبصرهم بالقضية
، وقد سألت عزوجل أن تكوني أول من يلحقني من أهل بيتي» قال عليّ عليهالسلام : «لم
الصفحه ١٠٢ : والثمانون : الأربعين بإسناده عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلىاللهعليهوآله قال : «يخرج المهدي في أمتي
الصفحه ١٠٤ :
المطيعين إلّا من أظهر طاعتهم ، فالمؤمن التقي يصانعهم بلسانه ويفرّ منهم بقلبه
فإذا أراد الله تعالى أن يعيد
الصفحه ١٠٦ : صاحب الزمان قال : إني جمعت هذا الكتاب وعربته من طرق
الشيعة ليكون الاحتجاج به آكد وهو أبواب ، الأول في
الصفحه ١١٩ : صلىاللهعليهوآله : يا علي إن الله تبارك وتعالى فضل أنبياءه المرسلين على
ملائكته المقرّبين ، وفضّلني على جميع
الصفحه ١٢٣ :
كالشن البالي ثم
أتاني جاحدا لولايتهم فما أسكنته جنتي ولا أظللته تحت عرشي ، يا محمد تحب أن
تراهم
الصفحه ١٣١ : حديقة أطعم منها فوج عاما ثم
أطعم منها فوج عاما لعل آخرها فوجا أن يكون أعرضها بحرا وأعمقها طولا وفرعا
الصفحه ١٣٤ : ء ولا لإمامة يلزم عباده
الاقتداء بها ولا لطاعة يفرضها له ، بل إن الله تبارك وتعالى لما كان في سابق علمه