الصفحه ٣١٢ : اعتمدتها في التحقيق ، وجعلتهـا بين العضـادتين [ ] .
__________________
(١) هو
: السـيّد محمّـد علي
الصفحه ١٣ : ؛ فهذا الإسلام » .
٢٠ ـ وفي خبر عرض عبد العظيم الحسني دينه علىٰ
الإمام عليّ بن محمّد الهادي عليهما
الصفحه ٢١ : للشوكاني ٢ / ٤١٤ ، وغيرها . .
وروى الحاكم الحسكاني (١) ، قال : « أخبرنا أحمد بن محمّد بن أحمد الفقيه
الصفحه ٧٩ : ابن جميع ، قال :
دخلت علىٰ جعفر بن محمّد ، أنا وﭐبن أبي ليلىٰ وأبو حنيفة . . . فقال لابن أبي ليلىٰ
الصفحه ٨٠ : الله لا يُسأل كيف أحلَّ وكيف حرّم » (٢) .
٧ ـ « عن محمّد بن حكيم ، عن
أبي الحسن عليهالسلام ، قال
الصفحه ٢٣٣ : للمحقّق الطوسي
نصير الدين محمّد بن محمّد ، المتوفّىٰ سنة ٦٧٢ ، أو لابن سينا ، أو للفارابي .
أوّله
الصفحه ٢٣٩ : فيه من مجرّبات أُستاذه
ميرزا محمّد الأحمد آبادي ، وقد أطراه كثيراً ، وهو معجم في العقاقير والمعاجين
الصفحه ٢٤٢ : ، وفرغ منها في ١٢ شوّال سنة ١٢٣٩ ، كتبها لأجل الشاه زاده محمّد ولي ميرزا ابن عطا ميرزا ، حاكم يزد حينذاك
الصفحه ٢٥١ :
السيّد حجّة الإسلام الشفتي ، مولانا محمّد باقر ابن محمّد نقي ، أو من فتاوىٰ ميرزا أبو القاسم الجيلاني
الصفحه ٢٥٣ : .
وهو تأليف : المولىٰ
أحمد بن محمّد مهدي النراقي الكاشاني ، المتوفّىٰ سنة ٥ / ١٢٤٤ .
كتبه باسم السلطان
الصفحه ٢٥٩ : ورقة ، تسلسل ٣٥٢ .
(٩٧٤) شرائط الوضوء
فارسي .
الظاهر أنّها للشيخ محمّد تقي
بن علي محمّد النوري
الصفحه ٢٦١ : المحشّين أو فوائد منقولة عن كتب الفقه ، وعلىٰ الورقة الأخيرة كتابة بخطّ فارسي جميل ، كتبها مرتضىٰ بن محمّد
الصفحه ٢٦٢ : للعلّامة السيّد محمّد تقي بن أحمد الطالقاني بخطّه الشريف ، وعليها بلاغات وتصحيحات ، وحواشِ الشهيد الثاني
الصفحه ٢٦٤ : كتابتها بمشهد الرضا عليهالسلام سنة ٩٩٦ .
نسخة بخطّ محمّد الملّا سهام ، كتبها سنة ١٢٩٠ ،
وعلىٰ النسخة
الصفحه ٢٦٥ : ، رقم ٤٨٥ .
(٩٨٠) شرح « إثبات الجوهر المفارق »
المتن لسلطان المحقّقين نصير
الملة والدين محمّد بن