الصفحه ٢٧٩ : ، المتوفّىٰ سنة ٧٤١ ، علمنا أنّه أوّل الشروح عليه ، وأنّ الشارح إمّا معاصر للماتن أو متأخّر عنه قليلاً ، وبما
الصفحه ٢١٠ : الأوّل ـ ذ ب ح .
يَقُولُ تَرَبَّحْ يَغْمُرِ
المالُ أهْلَهُ
كُبَيْشَةُ والتَّقْوَىٰ إلىٰ
اللهِ
الصفحه ٢٦٨ : الطينة
فارسي .
للمحقّق آقا حسين الخونساري .
أوّله : « وسيله ساز سعادات
جاودانى شكر وسپاس
الصفحه ٤٢٢ : ، وترقيم كلّ من المصادر والأسانيد ، وإذا تكرّر النصّ يُذكر جزء منه مع الإحالة إلىٰ موضعه الأوّل ، مع فهارس
الصفحه ١٠٣ :
الموارد
. . . فإنّ إجزاء هذه الأحكام عن الواقعيّات الأوّلية تابع لما يستفاد من الأدلّة من أمر
الصفحه ٤٢٤ : .
وهي في قسمين : الأوّل يشتمل علىٰ عرض نماذج من الاختلافات في الأدعية في مصادرها المختلفة ، وهي إمّا
الصفحه ٤٢٩ : والحديث من الشيء اليسير عنه رضوان الله تعالىٰ عليه . .
والثاني : يشتمل علىٰ مسـنده ، الذي
يتضمّن ما
الصفحه ١٦ :
* أوّلاً
: لمجيء « الولاية » في سياق الصلاة والزكاة . . . ممّا هي من فروع الدين .
*
وثانياً
الصفحه ٨١ :
والنبيّ
صلىاللهعليهوآلهوسلم أعلم بذلك من غيره ، فهو أَوْلىٰ » (١) .
بل ذهب بعضهم إلىٰ أنّ
الصفحه ٢١٦ :
وأمّا الغراب فالغريب
المطوّحُ
= عقاب وشحّاجٌ من الطير متيحُ
فكيفَ
الصفحه ٣٥٣ :
وهي
علىٰ ما عرفتَ من الوضع ؛ عنه يقـال في الشـدّة : « بين ذارعي وجبـهـة الأسـد » (١) ، تـتقاذفهـا
الصفحه ١٨٣ :
الباب الخامس قافية الجيم
الفصل الأوّل قافية الجيم السّاكنة
* يا
حَبَّذا
الصفحه ٢٧٧ : مالك »
والشرح هذا للشيخ محمّد مقيم
بن حاجي صفي القزويني .
أوّله : « الحمد لله الذي
جعلني من
الصفحه ٤٢٨ :
المحلية
بعين الاعتبار ، ويقدّم ما يمكن من الحلول والمعالجات لمشاكل المجتمع وقضاياه
الصفحه ٤٧ : إلّا لمَن أطاعني ، فأمّا مَن عصاني فلست له بإمام .
لِمَ يتعلّقون باسمي ؟ !
ألا يكفّون اسمي من