الصفحه ٢٠١ : ـ الحديث الأَوّل ـ ح ذ .
غريب
الحديث ـ للخطّابي ـ ٣ / ١٧٢ ، حديث الحجّاج بن يوسف ، الأعشىٰ ، وفيه
الصفحه ٣٢٦ :
والشـعور
(١) ، وبعد إثبات تلك العناية ورسـوخ الاعتقاد
بها يهون ويسـهل إثبات ما يتفرّع عليها من
الصفحه ٧٨ : : إيّاك وخصلتين مهلكتين : تفتي الناس برأيك ، وتدين بما لا تعلم ، إنّ أوّل من قاس إبليس ، وإنّ أوّل من سنَّ
الصفحه ٧٩ : أن قال ] : يا نعمان ! حدّثني أبي عن جدّي : أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : أوّل مَن قاس
الصفحه ٢٤٠ : ، وكلاهما فارسيان مطبوعان ، فرغ منه المؤلّف في العشر الأوّل من شهر رمضان سنة ١٠٥٧ كما في نسختنا ، وذكر شيخنا
الصفحه ١٦٤ : رَمَّ أعْظُمِي مَبْعُوتُ
ينفَعُ الطَّيِّبُ القليلُ
من الكَسْـ
ـبِ ولا ينفَعُ الكَثِيرُ الخَبِيتُ
الصفحه ٢١٨ : المرجّب يصف النخل .
كَأْسَاً من الذِيفانِ
والذُّباحِ
غريب
الحديث ـ للحربي ـ ٣ / ١١٩٣ ، غريب ما
الصفحه ٤١٧ : ، نور النبوّة ، بشارة الولادة ، حلف الفضول ، مناقب أبي طالب ومثالب مَن ناوأه من بني أُمية وغيرهم ، مَن
الصفحه ٣١٨ : يزيد بن معاوية رسالة يطلب فيها منه أن يأخذ البيعة له من
الإمام
=
الصفحه ٣٨٨ :
علىٰ
حرب أهل الشـام (١) !
وٱنظر إلىٰ كلام
الوافدات (٢) علىٰ معاوية بعد أن تمّ الأمر له ،
وكيف
الصفحه ٢٩٥ :
وجاء في حاشية الصبّان : « قيل : أوْلىٰ منه التعبير بـ : اسم التفضيل ؛ ليشمل : خيراً وشرّاً
الصفحه ٥٩ : الوقائع ، وتنقض الأساس الذي استند إليه أصحاب القول الأوّل ، من عدمِ توفّر البيان الشرعي لأحكام بعض الوقائع
الصفحه ٢١٣ : ـ ر ش ح .
وكرّره
٣ / ٩٧٤ ، غريب ما روىٰ الموالي ـ غريب ما روىٰ ثوبان ـ الحديث الأوّل ـ ز و ى ـ الباب الأوّل من
الصفحه ٤٢٣ :
وج ٢ : المطاف الأوّل من ق ٢ : من ولادتها عليهاالسلام إلىٰ زواجها ، في
ستّة فصول
الصفحه ٩٢ : الثاني من المولىٰ ؛ لأنّه يكون من باب تحصيل الحاصل » (١) .
وأشار في حاشية البحث إلىٰ
أنّ أوّل من تنبّه