الصفحه ٤٢١ : ، وأعاد المركز نفسه إصداره بعد إجراء تصحيحات وإضافات من المؤلّف ، سنة ١٤٢٥ هـ .
* فلسفتنا المُيسّـرة
الصفحه ٣ :
* مصطلحات نحوية (٢٦) .
............................. السيّد علي حسن مطر ٢٨٧
* من ذخائر التراث
الصفحه ١٤ : والصوم والحجّ وولاية أمير المؤمنين والأئمّة من ولده عليهم السلام » .
٣٤ ـ وفي أُخرىٰ (١) عنه عليه
الصفحه ٣٩ :
هذا ، وقد تقدّم عن غير واحد
من أعلام العامّة القول بأنّ الإمام أبا عبد الله الحسين الشهيد عليه
الصفحه ٤٣ : خرج
من سرخس أردت أن أشيّعه إلىٰ مرو ، فلمّا سار مرحلةً أخرج رأسه من العماريّة وقال لي : يا عبد الله
الصفحه ٦٠ : سبقهم فيه عدد من الصحابة ، منهم عمر بن الخطّاب » (٢) .
٣ ـ الأُستاذ أحمد أمين ؛
الذي قال : « بل يظهر
الصفحه ٦١ :
ومنها
:
* أوّلاً : حديث
يرويه « الحارث بن عمرو ، عن رجال من أصحاب معاذ ؛ أنّ النبيّ لمّا بعثه
الصفحه ٦٢ :
مجهول
، وأصحاب معاذٍ من أهل حمص لا يُعرفون ، وما هذا طريقه لا وجه لثبوته » (١) .
وقال ابن حزم
الصفحه ٨٠ : : إنّما هلك مَن كان قبلكم بالقياس ، إنّ الله تبارك وتعالىٰ لم يقبض نبيّه حتّىٰ
أكمل له جميع دينه ، في
الصفحه ٨٢ : للقطع بالحكم من المقدّمات العقلية » (١) .
ومسوّغ الرجوع إلىٰ
العقل لاستكشاف الحكم الشرعي لدىٰ هذه
الصفحه ٨٧ :
بالإجماع ، فهو ليس مصدراً إلىٰ جانب الكتاب والسُنّة ، ولا يعتمد عليه إلّا من أجلِ كونه وسيلة إثبات للسُنّة
الصفحه ٩٧ : المتعاقدين وشرائط العوضين ، وأنّه ليس في البين إلّا المبغوضيّة الصرفة المستفادة من النهي ، وحينئذٍ يقع البحث
الصفحه ٩٩ : مستفادة من صيغة النهي ، وإنّما تستفاد من أدلّة شرعية أُخرىٰ ، ولذا يختلف حكم هذه المسألة باختلاف الموارد
الصفحه ١٠٧ :
وإلىٰ هذا النوع من
الأحكام الكلّيّة أو القواعد الفقهيّة تشير الأحاديث الواردة عن الأئمّة
الصفحه ١٠٨ :
الشارع
قد أكمل الدين وتعهّد بحفظه ، والتفسير الصحيح لهذه الحالة هو ما ذكره الشارع نفسه من أنّه