الصفحه ٢٢٩ :
غريب
الحديث ـ للحربي ـ ١ / ٦٠ ، غريب حديث عبد الله بن عبّاس ـ الحديث الأوّل ـ ق ع .
* * *
الصفحه ٣٦٣ :
هنـالك قامت العقيلـة زينب فقـالت
، وٱسـمع ما قالـت ، وٱنظـر كيف خطبت ، وهل راعها أو هالها شـيء من
الصفحه ٣٢٨ :
وحينئذ فلنفرض الحسـين عليهالسلام ـ كما يفترضه السـائل ـ زعيماً من الزعماء يرىٰ نفسـه بما أُوتي
الصفحه ٤٢٥ :
إلىٰ
ذكر : ولادته ونشأته ، نبذة من سيرته ومواقفه الجهادية ، معاناته وطريقة استشهاده
الصفحه ٣٨٠ :
سـماحـتكم
ـ من أنّ زيد بن أرقم قال ليزيد يوم كان يضرب رأس الحسـين بعوده : ارفع عودك عن هاتين
الصفحه ٥٥ : ليس بوسعه أن يعرف ما يرضي الله وما يسخطه ، بل لا بُدّ له من طلب الرسل ليتعرّف منهم دين الله تعالىٰ
الصفحه ١٠٠ :
لم
تنافِ ترتّب الأثر عليه من الفراق » (١) .
وقد جرىٰ المحدّث
البحراني قدسسره علىٰ هذه الطريقة
الصفحه ٣٩٤ : يريد أن يطلبوه من المفقود .
وقد وهب جـدّك محمّـدٌ صلىاللهعليهوآلهوسلم أُمَّك فاطمة صلوات الله
الصفحه ٧٤ : من الوحي الذي نطق به الصادق الأمين صلىاللهعليهوآلهوسلم » (١) .
والملاحظ :
أنّهم يجهدون لحدّ
الصفحه ٩١ : اللازم منه بطلان جميع العبادات الصادرة من المديون بفلس واحد لغريمٍ مطالبٍ ، فلا يصحّ حجّه وصلاته وٱعتكافه
الصفحه ٤١٢ : وردود لدفع الشبه والاعتراضات عن جملة من العقائد ، وردّ التهم عن بعض الأعلام ، والتكلّم عن بعض الكتب
الصفحه ١٠ : ، وبواسطتهم انتشر في البلاد الإسلاميّة ، من الحجاز والعراق والشام واليمن وغيرها . .
ولذا ورد عنهم عليهم
الصفحه ١٧ :
سواء
في الأُمور الخاصّة أو العامة ، في الحرب أو السلم ، وفي غير ذلك من المجالات .
ثمّ إنّ هذه
الصفحه ٢٨٩ : ، أنّه لم يأخذ عمل اسم المفعول في تعريفه ، وإنّما ذكره بعد ذلك ؛ لأنّه ليس من مقوّماته الذاتية . ومراده
الصفحه ٢٩٠ : الزمان والمكان .
ومثّلتُ بـ : ( مَضروبٍ
ومُكْرَم ) ؛ لأنبّه علىٰ أنّ صيغته من الثلاثي علىٰ زنة مفعول