الصفحه ٧٥ :
والذي نخلص إليه من البحث في
القول الأوّل :
أوّلاً : إنّ اتّخاذ العقل مصدراً مستقلّاً للتشريع
الصفحه ٩٥ :
وهي :
أوّلاً : ما روي عن أمير المؤمنين عليهالسلام في وصيّته لكميل بن زياد النخعي من قوله
الصفحه ١١٥ : الكثير من الكتب
والمراجع التاريخية والدراسات عدّة من هذه الوجوه :
فالوجه الأوّل : وهو السُنّة التكوينية
الصفحه ١٤٩ : معاذ ، أنشد ثعلب ، البيت الأوّل والثاني .
وكرّر
الأبيات الثلاثة ٣ / ١٠٧ ، حديث وهب بن منبّه ، أنشد
الصفحه ١٥٦ : » وهو من أغلاط الطباعة .
* يا
رَخَماً قاظَ علىٰ مَطْلُوبِ
يُعْجِلُ كَفَّ الخارِئِ المُطِيبِ
الصفحه ١٦٧ : ـ السين مع الباء ، الحطيئة ، البيت الأوّل ، وفيه : « يباكرن حَدَّ الماءِ » .
* فاجتالها
بِشفرتي
الصفحه ١٧١ :
يا ليلةً مِن طُولِها
وعَنائِها
علىٰ أنَّها من دارَةِ الكُفْرِ
نَجَّتِ
النهاية
الصفحه ٢١٥ : ـ ٣ / ١١٩٣ ، غريب ما روىٰ الموالي ـ غريب ما روىٰ عتبة بن غزوان ـ الحديث الأوّل ـ ذ ب ح ، أبو ذؤيب
الصفحه ٢٢٦ :
الباب السابع قافية الخاء
الفصل الأوّل قافية الخاء المفتوحة
أمْسَىٰ حَبِيبٌ
الصفحه ٢٦٣ : أنّ تاريخ سنة ٨٩١ خطأ .
أوّله : « الحمد لله الذي
هدانا إلىٰ سواء السبيل ، وأرشدنا في اقتناء الفضائل
الصفحه ١٨٩ : الأوّل ـ غ م ر . وقال : « في كتاب ابن غانم : سِرْنا إلىٰ كلّ » .
الفائق
٤ / ١٠١ ، حرف الهاء ـ الهاء مع
الصفحه ٢٣١ : الطباطبائي قدسسره
(٩٣٢) ساقى نامه
فارسي ، أوّله :
الا اى دل مانده از كار وزار
الصفحه ١٤٦ : ثوبان ـ الحديث الأَوّل ـ ز ي .
تَظَلُّ الأَكُفُّ
يَخْتَلِفْنَ بِحانِذٍ
إلىٰ جُؤْجُؤٍ مِثلِ
الصفحه ١٥٩ : الأَوّل ـ ر غ م ، البيت الثاني ، وفيه : « يُلاذُ بِأَرْكانِهِ / عَزِيزِ المُراغَمِ والمَذْهَبِ
الصفحه ١٦٠ :
الباب الثالث قافية التاء
الفصل الأوّل قافية التاء الساكنة
* شَلَّت
يدا فارِيَةٍ