الصفحه ٢٩ : لها .
* بل
الفعل أيضاً ؛ فقد روي في كتب الفريقين أنّ الإمام الحسن عليه السلام قد خرج إلىٰ الناس بعد
الصفحه ٣٠ : من الكتب ، فإنّه ـ إذا أحسن التعليم والتدريس ـ يكون قد قام بالواجب عليه ومؤدّياً للوظيفة المطلوبة منه
الصفحه ٤٢ : ـ : فمن علماء الحديث والكلام ، خَدَمَ الإمام الرضا وروىٰ عن كبار العلماء ورووا عنه .
وقد ذُكر في كتب
الصفحه ٧٦ :
كتب
الحديث ـ عدا ما ثبت بالتواتر وبالضرورة من الدين ـ لا طريق للعلم بصدورها واقعاً من النبيّ
الصفحه ١١٥ : الكثير من الكتب
والمراجع التاريخية والدراسات عدّة من هذه الوجوه :
فالوجه الأوّل : وهو السُنّة التكوينية
الصفحه ١٢٩ : الشهداء عليهالسلام سُنّة نبوية أيضاً .
فقد كتب في بيانه جملة من
الأعلام ، أذكر علىٰ سبيل المثال لا
الصفحه ١٣٠ : في
تاريخه ، وغيرهم (١) . .
فلاحظ ثمّة ما كتبوه ، وكذلك
ما كتبه العلّامة السيّد عبد الحسين شرف الدين
الصفحه ٢٠٠ :
. . . . . . . . . . . . .
. . . .
. . . . . . المرازبة الجَحاجِحْ
الفائق
١ / ١٥ ، حرف الهمزة ـ الهمزة مع الباء . وكتبه المحقق في صورة النثر . ويعني به
الصفحه ٢٣٢ : ] .
نسخة بخطّ نسخ معرب ، كتبها السيّد كمال الحسيني
النيشابوري ، وفرغ منها في ١٥ جمادىٰ الآخرة سنة ١٠٥٨ ، في
الصفحه ٢٣٧ : في مجموعة من مؤلّفاته كلّها بخطّه ،
ويبدأ هذا بالورقة ٢٥ أ ، وهذا الكتاب لم يتمّه المؤلّف بل كتب منه
الصفحه ٢٤١ : ، عليها بلاغات ، وعليها تملّك الشيخ رضا وختمه ، تاريخ ختمه سنة ١١١٨ ، وكتب بخطّه الفارسي الجميل بيتين
الصفحه ٢٤٦ : ، كتبها أحد
خطّاطي القرن العاشر بخطّ فارسي رائع ، بأوّلها لوحة جميلة ، وبظهر الورقة الأُولىٰ طرّة
لاجوردية
الصفحه ٢٥٨ : وغزواته وفتوحاته وسائر ما يتعلّق به ، ومعظم هذه الكتب نظم .
وهذا الكتاب للشاعر الحكيم
أبي القاسم الحسن
الصفحه ٢٦٣ : محمّد
الگيلاني .
ذكر في كشف الظنون أنّه
كتبه سنة ٨٩١ ، والظاهر أنّه خطأ ؛ إذ أنّ تاريخ نسختنا سنة ٨٦٩
الصفحه ٢٦٤ : كتابتها بمشهد الرضا عليهالسلام سنة ٩٩٦ .
نسخة بخطّ محمّد الملّا سهام ، كتبها سنة ١٢٩٠ ،
وعلىٰ النسخة