وكفّ فَتَىٰ لم تَعْرِفِ السَّلْخَ قَبْلَها

تَجُور يداهُ في الأديم وتَخْرُجُ

غريب الحديث ـ لابن قتيبة ـ ٣ / ٦٩٧ ، حديث الحجّاج بن يوسف الثقفي ، وفيه : « تجوز » .

مَحارِمُ اللَّيلِ لهنَّ بَهْرَجُ

غريب الحديث ـ لابن قتيبة ـ ٣ / ٧٠٧ ، حديث الحجّاج بن يوسف الثقفي ، أعرابي في وصف إبل تَسري .

الفائق ١ / ١٤١ ، حرف الباء ـ الباء مع الهاء .

فَلَمّا رَأيْنَ القَوْمَ قد ألْحَقَتْهُمُ

بِهِنَّ نَواجٍ في الأَزِمَّةِ نُعَّجُ

غريب الحديث ـ للحربي ـ ٢ / ٥٣٠ ، غريب حديث عبد الله بن عبّاس ـ الحديث السابع والثلاثون ـ ن ع ج ، المُلَيح [ الهذليّ ] .

بَينا الفَتَىٰ يَسْعَىٰ ويُسْعَىٰ لهُ

تاحَ له من أمْرِهِ خالِجُ

يَتْرُكُ ما رَقَّحَ مِن عَيشِهِ

يَعِيثُ فيه هَمَجٌ هامِجُ

غريب الحديث ـ لابن قتيبة ـ ٢ /

١٠٩ ، حديث أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام ، الحارث بن حلّزة .

غريب الحديث ـ للخطّابي ـ ١ / ٢٩٥ ، تفسير غريب حديث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، الحارث بن حلّزة ، البيت الثاني .

وكرّر البيت الثاني ٢ / ٢٢٨ ، حديث سعيد بن زيد ، الحارث بن حلّزة . وفي نسخة ط ونسخة س : « يعيش فيه » .

الغريبين ٦ / ١٩٣٩ ، هـ م ج ، ابن حلّزة ، البيت الثاني .

فإنَّ شَرَّ اللَّبَنِ الوالِجُ

= إِنَّكَ لا تَدْرِي مَنِ النّاتِجُ

دُنْياكَ مَيدانٌ وأنتَ بِظَهْرِها

كُرَةٌ وأسبابُ القَضاءِ صَوالِجُ

مجمع البحرين ١ / ٣٥٩ ، ك ر ا .

له هَيْدَبٌ دانٍ ورَعْدٌ ولُجَّةٌ

وبَرْقٌ تَراهُ ساطِعاً يَتَبَلَّجُ

فباتَ كِلابُ الحَيِّ يَنْبَحْنَ مُزْنَهُ

وأضْحَتْ بَناتُ الماء فيهِ تَغَمَّجُ

غريب الحديث ـ للحربي ـ ٢ / ٤٠٤ ، غريب حديث عبد الله بن عبّاس ـ الحديث العشرون ـ ن ب ح ، الأَفوه ، وفيه : « وبرقاً » .