وسائر الناس يروونه : وجُنَّ اللواتي قُلنَ عَزَّةَ جُنَّتِ » .

وكرّره ٢ / ١٢١ ، حديث عمر بن الخطّاب ، كثيّر ، برواية الرياشي . وقال : « ويروىٰ : جُنَّتِ » .

الغريبين ١ / ٣٩٥ ، ج ل ل ، كثيّر ، عجزه ، وفيه : « جَلَّتِ » أي أسَنَّت .

الفائق ١ / ٢٢٧ ، حرف الجيم ـ الجيم مع اللام ، كثيّر ، عجزه ، وفيه : « جَلَّتِ » .

فَدَقَّتْ وجَلَّتْ وٱسْبَطَرَّتْ وأُكْمِلَتْ

فلو جُنَّ إِنسانٌ من الحُسْنِ جُنَّتِ

غريب الحديث ـ لابن قتيبة ـ ٢ / ٦١٣ ، حديث الحسن البصري ، الشنفري في امرأة .

غريب الحديث ـ للخطّابي ـ ٣ / ٢١٠ ، مقطّعات من الحديث بلا طرق .

المجموع المغيث ١ / ٣٦٦ ، ج ن ن ، الشنفري ، عجزه .

النهاية ١ / ٣٠٩ ، ج ن ن ، الشنفري ، عجزه .

* وقل لِكُوفان شَبِيهِ الجَنَّةِ

= اربَعْ علىٰ القَبْرِ بِظَهْرِ الكُوفَةِ

ألا قاتَلَ اللهُ الحَمامَةَ غُدْوَةً

علىٰ الغُصْنِ ماذا هَيَّجَتْ حِينَ غَنَّتِ

غريب الحديث ـ للخطّابي ـ ١ / ٢٢٧ ، تفسير غريب حديث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

وكرّره ١ / ٦٥٦ ، تفسير غريب حديث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، المجنون .

الغريبين ٣ / ٨٦٧ ، س ج د ، أنشد أبو حاتم .

سُقْيا مُجَلْجِلَةٍ يَنْهَلُّ وابِلُها

من باكِرٍ مُسْتَهِلِّ الوَدْقِ مَهْبُوتِ

غريب الحديث ـ للخطّابي ـ ٢ / ٥٢٥ ، حديث معاوية بن أبي سفيان . وقال : « ويروىٰ : مهتوت ، بتاءين ، أي مصبوب » .

من باكِرٍ مُسْتَهِلِّ الوَدْقِ مَهتوتِ

= من باكِرٍ مُسْتَهِلِّ الوَدْقِ مَهْبُوتِ

ورَوْضَةٍ سَقَيْتُ منها نِضْوَتي

غريب الحديث ـ لابن قتيبة ـ ١ / ٤٦٩ ، تفسير أحاديث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الطوال والوفادات ـ حديث أُمّ معبد .

الغريبين ٣ / ٧٩٢ ، ر و ض .