الصفحه ٥٨ : أبيهم آدم.
ففي حديث ابن
مسعود : أن هذا التقدير يقع بعد مائة وعشرين يوما من حصول النطفة في الرحم
الصفحه ٢٩٦ : ؛ والإعانة التي سألها أن يجعله ذاكرا شاكرا محسنا لعبادته
كما في حديث ابن عباس ، عنه صلىاللهعليهوسلم في
الصفحه ٢٨٣ : رجل : نعم ، قال : ما
الحرجة فيكم؟ قالوا : الوادي الكثير الشجر الذي لا طريق فيه ، فقال ابن عباس :
كذلك
الصفحه ٣٤٩ : ، وهذا قول عكرمة وأبي مجلز ومجاهد والسدي وابن الزبير وابن
عباس في رواية.
قال ابن أبي مليكة
: سألت ابن
الصفحه ٦٤٠ : آية الاستثناء خلاف فهم أولئك ، وفهم الصحابة في
القرآن هو الغاية التي عليها المعول ، وقد قال ابن مسعود
الصفحه ٣٣ : ظهره ذريته أمثال
النّغف (١) فقبضهم قبضتين ثم ألقاهما فقال : فريق في الجنة وفريق في
السعير.
قال ابن
الصفحه ٦٣٥ : ] ومعلوم
أنهم يتمنونه في النار حيث يقولون (يا مالِكُ لِيَقْضِ
عَلَيْنا رَبُّكَ (٧٧)) [الزخرف] وإنما
استفيد
الصفحه ٦٦٨ :
الخضر : (أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ
يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ
الصفحه ٢٨٩ : إلا بيده ، لا مالك غيره ، ولا مدبّر سواه ، لا يستقلّ
أحد معه بملك مثقال ذرة في السموات والأرض ، ولا له
الصفحه ٢٨٦ : النعم جحدا لهيئته ، والشرك به ، والسعي في مساخطه أحبّ
إليه من شكره وتوحيده والسعي في مرضاته ، فهذا من
الصفحه ٧٣٩ :
قال : يدفنه
المسلمون. وقال في رواية أبي الحارث في جارية نصرانية لرجل مسلم ، لها زوج نصراني
، فولدت
الصفحه ٤٥٧ :
الباب الحادي والعشرون
في تنزيه القضاء الإلهي عن الشر
قال الله تعالى : (قُلِ اللهُمَّ مالِكَ
الصفحه ١٢٣ : وتكوينه إذ لا مالك غيره ،
ولا مدبّر سواه ، ولا رب غيره.
قال تعالى (وَرَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشا
الصفحه ٣٤٨ :
إلى مدح وذم ، لم
يجئ اسمه المطلق في الأسماء الحسنى ، كالفاعل والعامل والصانع والمريد والمتكلم
الصفحه ٣٠٩ :
وتوبته إليه ، وزعم أنه لا يحتاج إلى ربه في ذلك.
وفي الصحيحين (١) من حديث أنس بن مالك قال : قال رسول