الصفحه ٥٩٤ : وغيظه ، وهذا الرضاء
أعظم عنده وأبرّ لديه من فوات ذلك المكروه المستلزم لفوات هذا المرضي المحبوب ،
وإن
الصفحه ٧٦ : : حدثنا الزهري ، عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، أن عبد الرحمن بن عوف مرض
مرضا شديدا ، أغمي عليه فأفاق
الصفحه ٨٧ : قُلُوبِهِمْ
مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللهُ مَرَضاً (١٠)) [البقرة] وقال (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
اسْتَجِيبُوا
الصفحه ١٥٥ :
قُلُوبِهِمْ
مَرَضٌ وَالْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ (٥٣)) [الحج] فأخبر
سبحانه أن هذه الفتنة الحاصلة بما
الصفحه ١٦٩ : ، فلم يدخل في قلوبهم دخول مصدق به مؤمن به مرضي
الصفحه ١٨٧ : ء ، ويدع
عندهم من العسل ما يكفيهم ، حتى إذا حدث بالملك المنصوب حدث مرض أو موت ، أو كان
مفسدا ، فقتلته النحل
الصفحه ٢٣٢ :
(فِي قُلُوبِهِمْ
مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللهُ مَرَضاً (١٠)) [البقرة] وقال : (ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ
الصفحه ٢٣٧ : آمَنُوا فَزادَتْهُمْ إِيماناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (١٢٤) وَأَمَّا
الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ
الصفحه ٢٧٤ : يثبهم عليه ، ولم يرضه منهم ، وهذا الخروج المكروه
له ضدان :
أحدهما : الخروج المرضي المحبوب ، وهذا الضد
الصفحه ٢٨١ : الحق ، ولا تنطبع فيه ، وضده القلب
الليّن المتماسك ، وهو السليم من المرض الذي يقبل صورة الحق بلينه
الصفحه ٢٨٢ :
لِلَّذِينَ
فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي
شِقاقٍ
الصفحه ٣٤٦ : ، وليس من هذا : بريت القلم ، لأنه معتلّ لا مهموز ، ولا برأت من المرض ،
لأنه فعل لازم غير متعدّ ، وكذلك
الصفحه ٣٥٣ : بمنزلة مرض وألم ، ومات ونحو ذلك ، مما هو فيه منفعل محض.
والقدرية شهدت
كونه فاعلا محضا غير منفعل في فعله
الصفحه ٤٣٠ : كقوله (يا أَيُّهَا
النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضاتَ أَزْواجِكَ
(١)) ثم
الصفحه ٤٣٤ : ء] فأضاف
المرض إلى نفسه والشفاء إلى ربه ، وقال الخضر : (أَمَّا السَّفِينَةُ
فَكانَتْ لِمَساكِينَ